عسِقْنَني لإلْمامِها بمعْنى لزِقَ ولزِم. فَأَرَادَ أَن يُعْلِمَ أَنه لم يقْصِدْ هَذَا المَعْنى، وإنّما هُوَ قصَدَ العشْقَ لَا غيْر، وإنّما عُجْمَتُه وسَوادُه أنْطَقاه بالسّين فِي موضِع الشّين، وَالله أعْلَم.

ع س ل ق

العَسْلَق، كجَعْفَر، وزِبْرِج، وعُلابِط، وعمَلَّس أهْمَلهُ الجوهريُّ. وَقَالَ أَبُو عَمْرو بالضّبْط الأوّل، هُوَ: السّرابُ بالسّين المُهْمَلَة. وَقَالَ ابنُ دُرَيْد، وابنُ بَرّي: بالضّبْط الأوّل وَالثَّانِي، هُوَ: الذّئب، وقيلَ: الأسَدُ، وبالضّبْط الْأَخير قيل: هُوَ الظّليمُ. وَبِه فَسَّر ثعْلَبٌ قولَ الْأَعْشَى:

(وأرحُلُنا بالجَوِّ عِنْد حَوَارَةٍ ... بحيْثُ يُلاقِي الآبِداتِ العسَلَّقُ)

وَقيل: هُوَ هُنا الذّئب، وَقيل: الأسدُ. وَقَالَ اللّيثُ: كلُّ سبُعٍ جَريءٍ على الصّيْد يُقال لَهُ: عسَلَّق بالضّبْط الأوّل والأخير. وَقَالَ ابنُ عبّاد: هُوَ بالضّبْطِ الْأَخير المُشوَّهُ الخَلقِ. وبالضبْطِ الثالثِ والأخير: هُوَ الخَفيف، وقيلَ: الطّويلُ العُنُق، ويُرْوَى بالضّبْط الثَّانِي أَيْضا، نقلَه ابنُ بَرّي.

وبالضّبْط الْأَخير هُوَ الثّعْلَب، أُنْثَى الكُلِّ بهاءٍ. قَالَ أوْس يصِف النّعامة: عَسَلَّقَةٌ رَبْداءُ وهْو عسَلَّقُ ج: عَسالِقُ.

ع س ن ق

العُسْنُق، كقُنْفُذ أهملَه الْجَوْهَرِي، وصاحِبُ اللّسان، وَقَالَ الأصمعيُّ: هُوَ التّامُّ الحُسْن وأنشَدَ لرؤبَة: