شَرٍّ، هَكَذَا أَوردَهُ، والصحيحُ أَنَّه بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ، كَمَا سيأْتي. والمَعِلُ، ككَتِفٍ: المُستعجِلُ. وبَطْنُ مَعُولَةَ، بضَمِّ العينِ وسُكونِ الْوَاو: ع، أَو هُوَ مَعْوَلة كمَرْحَلَةٍ، فمحله عول. قَالَ ابْن الأَعْرابِيِّ: امْتَعَلَ فُلانٌ: إِذا دارَكَ الطِّعانَ فِي اخْتِلاسٍ وسُرعَةٍ. ومِمّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: المَعْلُ: الاخْتِلاسُ بسُرعَةٍ فِي الحَرْبِ. وغُلامٌ مَعِلٌ، ككَتِفٍ: خَفيفٌ. ومالَكَ مِنْهُ مَعْلٌ: أَي بُدٌّ.

مغل

مَغِيلٌ، كأَميرٍ: د، قُرْبَ فاسَ، وَفِي العُبابِ بعُدْوَةِ الأَندَلُسِ على مرحَلةٍ من فاسَ، فِي بلادِ البَربَرِ، وَقَالَ شيخُنا: مَغيلَةُ: بلَدٌ قربَ زَرْهون. قلتُ: والصحيحُ أَنَّ مَغيلَةَ: قبيلَةٌ من البربر سُمِّيَ البلَدُ بهم، كَمَا حقَّقَهُ ياقوتُ وابنُ السَّمعانِيِّ، فَفِي كلامِ المصَنِّفِ مَحَلُّ نظَرٍ من وَجهَينِ، مِنْهُ المَغِيلِيُّونَ، مُحَدِّثونَ، مِنْهُم أَبو بكرٍ يَحيى بنُ عبد الله بنُ محمَّدٍ القُرْطُبِيُّ المَغيلِيُّ، سمِعَ من محمَّد بنِ عبد الملكِ بنِ أَيمنَ وطبقَتِه، وكانَ بَصيرًا بالعربيَّةِ، مَاتَ سنة، وَآخَرُونَ. وبَنو مَغالَةَ: قومٌ من الأَنصارِ من بني عدِيّ بنِ النَّجّارِ، نُسِبُوا إِلَى أُمِّهِم مَغالَةَ، امرأَةٌ من الخزرَجِ.

والمَغالَةُ: الخِيانَةُ والغِشُّ، يُقَال: إنَّه لصاحِبُ مَغالَةٍ، وَقَالَ حسّانُ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ:

(إنَّ الخِيانَةَ والمَغالَةَ والخَنَى ... واللُّؤْمَ أَصبحَ ثاوِياً بالأَبْطَحِ)

وَمِنْه قولُ لَبيدٍ أَيضاً:

(يَتَأَكَّلونَ مَغالَةً ومَلاذَةً ... ويُعابُ قائلُهُم وإنْ لَمْ يَشْغَبِ)