أُمُورِي، وَهُوَ مجَاز، كَمَا فِي الأسَاس.

ودُعْمِيٌّ فِي إيادٍ، ودُعْمِيٌّ فِي ثَقِيف. ودعامةُ بنُ مَالِكِ بنِ مُعاوِيَةَ اْبن دُوبان وَالِدُ مُرْهِبَة أَبُو بَطْن من هَمْدان.

د ع ر م

(الدِّعْرِمُ، كَزِبْرجِ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ اْبنُ سِيدَه: هُوَ (الدَّمِيمُ القَصِيرُ الرَّدِيءُ) البَذِي كالدرعم، وَأَنْشَد اْبنُ الأعرابيّ:

(إِذا الدِّعْرِمُ الدِّفْناسُ صَوَّى لِقاحَهُ ... فإنَّ لنا ذَوْدُا ضِخامَ المَحالبِ)

وَسبق فِي السّين إنشادُه هَكَذَا، وَهُوَ لعُمَر بنِ عَاصِم العَبْسِي، قَالَه المُفَضَّل.

(و) الدِّعْرِمُ: (الدِّعْفِسُ) ، وَهِي من الإِبِل: الَّتِي تَنْتَظِر تحتى تَشْرَبَ الإِبلُ، ثمَّ تَشْرب مَا بَقِي من سُؤْرها، كَذَا فِي الْعباب فِي حَرْف السّين، وَقد تقدَّم ذَلِك للمُصَنِّف أَيْضا.

(والدَّعْرَمَةُ: قِصَرُ الخَطْو) ، وَهُوَ (فِي عَجَلَة) .

ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

الدَّعْرَمَةُ: لُؤْمٌ وخِبٌّ.

وقَعُودٌ دِعْرِمٌ: تَربُوتٌ، قَالَ الراجز:

(مُتَّكِئاً على القَعُودِ الدِّعْرِم ... )

وَأَنْشَد أَبُو عَدْنان:

(قَرَّبَ رَاعِيها القَعُودَ الدِّعْرِمَا ... )

د ع س م

(دَعْسَمٌ، كَجَعْفَرٍ) ، أهمله الجَوْهَرِيّ. وَفِي اللِّسَان: هُوَ (اسمُ) رَجُل، (والسِّين مُهْمَلَة) .