يَاقوتٌ، وَقد اسْتَوْلى عَلَيْهِ الخَرابُ. (و) {وَيْمَةُ: (كورَةٌ بالأندلس) من كُورِ جَيَّانَ، هِيَ الْيَوْم خَرابٌ، يَنْبُتُ بِقُرْبِها: العاقَرْقَرْحَا، (أَو هِيَ:} وَيْمِيَةُ) بتَخْفِيف يَاء، لَيست للنِّسبة، وعلَيْه اقْتصر ياقوت فِي المعجم، فَمَا فِي بعض النُّسخ من تَشْدِيد الْيَاء غلطٌ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: وَيْمَةُ: حِصْنٌ بِالْيمن مُطِلٌّ على زبيد، نَقله ياقوت.

((فصل الْهَاء) مَعَ الْمِيم)

هـ ب ر م

(الهَبْرَمَةُ) أهمله الجوهريُّ، وَهُوَ: (كثرَةُ الْأكل، و) فِي المُحكم: كثرَةُ (الْكَلَام) ، وَقد هَبْرَمَ هَبْرَمَةً، وتَهَبْرَمَ.

هـ ت م

(هَتَمَ فاهُ يَهْتِمُهُ) هَتْمًا: (ألْقى مقدَّمَ أسنانِهِ، كَأَهْتَمَهُ) : إِذا كسر أسنانَهُ، وأقْصَمَهُ: إِذا كَسَرَ بعضَ سنِّه. (و) هَتِمَ (كفرِحَ: انْكَسَرت ثناياهُ، من أُصُولهَا) خاصَّة، وَقيل: من أطرافها (فَهُوَ أهْتَمُ) ، بَيِّنُ الهَتَمِ، وَمِنْه الحَدِيث: ((أَن أَبَا عُبَيْدَة كَانَ أهْتَمَ الثَّنايا)) . (وتَهَتَّم) الشَّيْء: (تَكَسَّر) ، قَالَ جرير:

(إنَّ الأراقِمَ لَنْ يَنَالَ قَديمَهَا ... كَلْبٌ عَوَى مُتَهَتِّمُ الأسْنَانِ)

(والهَيْتَمُ، كحيدرٍ: شجر من الحَمْضِ) جعدٌ، حكى ذَلِك أَبُو حنيفَة، وَقَالَ: ذكر ذَلِك عَن شبيل بن عَزرةَ، وَكَانَ راوية، وَأنْشد لرجل من بني يَرْبوعٍ:

(رَعَتْ بِقِرانِ الحَزْنِ رَوْضًا مُواصِلاً ... عَميمًا من الظَّلام والهَيْتَمِ الجَعْدِ)

(لُغة فِي المُثَلَّثَة) ، الأولى أَن يَقُول: