وبَدْنُ بنُ دبارٍ، بالفتْحِ، عَن عليَ، وَعنهُ سماكُ بنُ حَرْبٍ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

بدرشين

:) بدرشين: قرْيَةٌ بمِصْرَ قَرِيبَةٌ، وَقد دَخَلْتُها، مِنْهَا: الشمسُ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ أَحمدَ الشافِعِيُّ وُلِدَ سَنَة ستَ وثَمانِين وسَبْعمائةٍ، أَجازَهُ الزَّيْن العِراقيُّ وابنُ جماعَةَ، تُوفي سَنَة ٨٤٦.

بِدُونِ

:) (وبَداوُنُ، بفتْح الباءِ، وضمِ الواوِ: مَدينَةٌ بالهِنْدِ، مِنْهَا: الشَّيخُ العارِفُ باللَّهِ تَعَالَى محمدُ بنُ أَحمدَ الخالِدِيُّ الشَّهيرُ بنظام الأَوْلياء، نَفَعَنا اللَّهُ تَعَالَى ببركاتِهِ.

بذن

: (البَأْذَنَةُ) :

(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وَهُوَ (الاسْتِخْذاءُ والإقْرَارُ بالأَمْرِ والمَعْرِفَةُ بِهِ؛ وَقد بَأْذَنَ يُبَأْذِنُ) .

(وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ فِي المنْطِقِ: بأْذَنَ بفلانٍ من الشَّرِّ بأْذَنَةً، وَهِي المُبَأْذَنَةُ، مَصْدرٌ. ويقالُ: أَنائِلاً تُريدُ ومُعَتْرَسَةً، أَرادَ بالمُعَتْرَسَةِ الاسمَ يُريدُ بِهِ الفِعْلَ مِثْل المُجاهَدَةِ.

(وكانَ من حَقِّ البَأْذَنَةِ أَنْ يُذْكَرَ فِي أَوَّلِ الفَصْلِ) لكوْنِها مَهْموزَةً، (وإِنَّما ذكَرُوهُ هُنَا) ؛) وَقد قَلَّدَهُم المصنِّفُ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى فِي ذلِكَ.

(وباذانُ الفارِسِيُّ مِن الأَبْناءِ) ، أَي مِن أَبْناءِ الفُرْس ممَّنْ وُلِدَ باليَمَنِ، (أَسْلَم فِي حياةِ النبيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.

(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

باذَنُ، كهاجَرَ: من قُرَى خابران