مَرْحلةٍ مِنْهَا، وهم يُدِينُونَ لمُلُوكِ آلِ عُثْمان، خلَّدَ اللَّهُ تعالَى مُلْكَهم.

وبَغْدينُ أَيْضاً لُغَةٌ فِي بَغْدادَ، كَذَا فِي اللِّسانِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

بغذن

:) بَغْذانُ، والذالُ مُعْجمة، لُغَةٌ فِي بَغْدادَ، وَقد ذُكِرَ فِي الذالِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ أَيْضاً:

بغلن

:) بغولن: قَرْيةٌ بنَيْسابُورَ، مِنْهَا: الإمامُ أَبو حامِدٍ أَحمدُ بنُ إبراهيمَ النَّيْسابُورِيُّ الحَنَفيُّ الزّاهدُ، نَفَعَنا اللَّهُ بسرِّه.

بقن

: (أَبْقَنَ) :

(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وقالَ ثَعْلَب عَن ابنِ الأعْرابيِّ: (أَبْقَنَ) إِذا (أَخْصَبَ جَنابُهُ) واخْضَرَّتْ نِعالُه. والنِّعالُ: الأَرضونَ الصُّلْبَةُ.

(وأَحمدُ بنُ بَقَنَّةَ، محرَّكةً مُشدَّدَةٌ: وَزِيرُ) دَوْلةِ (العَلَوِيِّينَ من بَني حَمُّودٍ بالأَنْدَلُسِ) .

بكن

: (المَبْكونَةُ) :

(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.

وَهِي (المرأَةُ الذَّليلَةُ) .

بلن

: (البَلَاّنُ، كشَدَّادٍ) :

(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأثيرِ: هُوَ (الحمَّامُ) ؛) وَمِنْه الحدِيثُ: (ستَفْتَحونَ بلاداً فِيهَا بَلَاّناتٌ) ، أَي حَمَّاماتٌ؛ قالَ: والأَصْلُ بَلَاّلات، فأُبْدِلَتِ الَّلامُ نُوناً؛ (وذُكِرَ فِي اللامِ) ، وذَكَرْنا هُنَاكَ مَا يَتَعلَّقُ بِهِ وأَنَّه يُطْلَق الآنَ فِي عرْفِ العامَّةِ على الدلاك فِي الحمامِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: