مِن المَنْسويَة الأَصائِل.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

جعمن

: (جَعْمانُ، بالفتْحِ، ابنُ يَحْيَى بنِ عبدِ اللَّهِ: بَطْنٌ مِن طريفِ بنِ ذوالٍ باليمنِ، وهُم الجَعامِنَةُ، قيلَ: هُوَ مُرَكَّبٌ مِن جَاع ومَانَ، وَقد ذَكَرْناه فِي جَعَمَ مُفَصَّلاً فرَاجِعْه.

جغثن

: (الجُغاثِنُ) ، بالغَيْنِ وتَثْلِيث الثاءِ.

وَقد أَهْمَلَهُ الجَوْهريُّ والجماعَةُ.

وَهِي (قَبيلَةٌ باليمنِ) مِن بَني عكّ بنِ عَدْنان.

وظاهِرُ سِياقِه أنَّه بفتْحِ الجِيمِ وَهُوَ الصَّحِيحُ ويُوجَدُ فِي النُّسخِ الكَثيرَةِ بضمِّها.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

جغمن

جِغْمِينُ، بالكسْرِ: بَلْدَةٌ بفارِسَ.

جفن

: (الجَفْنُ: غِطاءُ العَيْنِ مِن أَعْلَى وأَسْفَل، ج أَجْفُنٌ) ، بضمِّ الفاءِ، (وأَجْفانٌ وجُفُونٌ) .

(قالَ شيْخُنا، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: ومِن أَبْدَع الجِنَاسِ وأَلْطَفِهِ مَا أَنْشَدَنِيه شيْخُنا الإمامُ محمدُ بنُ الشَّاذليِّ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى:

أَجْفانُهم نَفَتِ الغرارَ كَمَا انْتَفَى ماضِي الغرار بهم مِن الأَجْفانِالغرارُ الأوَّل: النَّوْم، وَالثَّانِي: حَدُّ السَّيْف؛ وأَجْفان الأوَّل: أَجْفانُ العَيْنِ، وَالثَّانِي: الأَغْماد.

(و) الجَفْنُ: (غِمْدُ السَّيْفِ) ، كَمَا فِي الصِّحاحِ والمُحْكَمِ والتَّهْذِيبِ؛ (ويُكْسَرُ) .

(وَفِي المُحْكَمِ: وَقد حُكِيَ بالكسْرِ.

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وَلَا أَدْرِي مَا صحَّته.

(و) الجَفْنُ: (أَصْلُ الكَرْمِ) ، وَهُوَ اسْمٌ مُفْرَدٌ؛ قالَ النَّمِرُ بنُ تَوْلب:

سُقَيَّةُ بينَ أَنْهارٍ عِذابٍ وزَرْعٍ نابِتٍ وكُرومِ جَفْنِويقالُ: نَفْس الكَرْمِ بلُغَةِ أَهْلِ