الجوْهرِيُّ للمثقَّبِ العَبْدِيِّ يَصِفُ ناقَتَه:

فأَبْقَى باطِلِي والجِدُّ منهاكدُكَّانِ الدَّرابِنةِ المَطِينِوقِياسُ الدِّرْبانِ على طَريقَةِ كَلامِ العَرَبِ أَن يكونَ وَزْنه فِعْلان، ونُونُه زائِدَة، وَلَا يكون أَصْلاً لأنَّه ليسَ فِي كلامِهِم فعْلال إلَاّ مُضاعفاً.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

الدُّرْبانُ، بالكسْرِ والضمِّ، لُغَتان عَن كُراعٍ.

وقيلَ: الدَّرابنَةُ: التُّجَّارُ.

درجن

) (دَرْجَنَتِ النَّاقَةُ على وَلَدِها) :

أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.

أَي (رَئِمَتْه بعدَ نِفارٍ) .

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

الدراجين: قرْيةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ الجِيزَةِ.

(وممَّا يُسْتدرِكُ عَلَيْهِ:

درحمن

: (الدُّرَحْمِينُ، كشُرَحْبِيلٍ، والحاءُ مُهْمَلَة: الرَّجُلُ الثَّقِيلُ: نَقَلَهُ؛ ابنُ بَرِّي عَن الطّوسيّ.

درخبن

) (الدُّرَخْبِينُ، كشُرَحْبِيلٍ) :

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

وقالَ أَبو مالِكٍ: هُوَ (الدَّاهِيَةُ) كالدُّرَخُبِيلِ، نَقَلَه الأَزْهرِيُّ.

(و) أَيْضاً: (البَطِيءُ) الثَّقيلُ الرَّأْسِ؛ عَن ابنِ عبَّادٍ.

درخمن

: (كالدُّرَخْمِينُ فيهمَا) . أَي فِي الدَّاهِيَةِ والبَطِيءِ، واقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الدَّاهِيَةِ.

وقالَ قومٌ: إنَّ الرَّجلَ الدَّاهِيَةَ يقالُ فِيهِ دُرَخْمِينُ، وأَمَّا الرَّجلُ البَطِيءُ الثَّقِيلُ فبالحاءِ لَا غَيْرَ نَقَلَه ابنُ بَرِّي وأَنْشَدَ الجَوْهريُّ للرَّاجزِ: