ذهبن

: (ذَهْبَنٌ، بالباءِ المَوحَّدةِ، كجَعْفَرٍ) :

أَهْمَلَه الجماعَةُ.

وَهُوَ (ابنُ قِرْضِمٍ) المهريُّ (صَحابيٌّ) لَهُ وِفادَةٌ، وَقد تقدَّمَ الاخْتِلافُ فِيهِ.

ونَقَلَ شيْخُنا، رَحِمَه الّلهُ تَعَالَى، إهْمالَ الدالِ أَيْضاً، وَهُوَ غَرِيبٌ.

ذين

: ( {الذِّينُ، بالكسْرِ) :

أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ، وضَبْطه بالكسْرِ غَرِيبٌ، والصَّحِيحُ أَنَّه بالفتْحِ: (العَيْبُ) كالذَّيْمِ.

وَقد ذَامَهُ وذَانَهُ: عابَهُ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ.

} المُذَان: لُغَةٌ فِي المُذالِ

(فصل الرَّاء) مَعَ النُّون

رأن

: ( {رَأنَّهُ) . بفتْحِ الْهَمَزَةِ وتَشْديدِ النُّونِ؛ وَقد أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ، وَهُوَ (بمعْنَى رَعَنَّه) حكى ذَلِك (عَن النَّضْرِ بنِ شُمَيْلٍ عَن الخَليلِ) ، أَي بمعْنَى لعَلَّه، وَهِي لغَةٌ فِيهِ وسَيَأْتي.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

} الأُرانَى، بالضمِّ: نَبْتٌ، والبُوصُ ثَمَرُه، والقُرْزُحُ: حَبُّه؛ كَذَا قالَهُ ابنُ بَرِّي؛ وسَبَقَ فِي ترْجَمَةِ {أَرَنَ:} الأَرَانِيَةُ: نبْتٌ من الحَمْضِ لَا يطولُ ساقُه.

ربن

: (الرَّبُونُ) ، كصَبُورٍ، (والأُرْبانُ والاُرْبونُ، بضمِّهما) :

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

وَفِي اللِّسانِ: هُوَ (العُرْبُونُ) ، وكَرهَها بعضُهم.

(وأَرْبَنْتُه: أَعْطَيْتُه رَبوناً) ، وَهُوَ دَخِيلٌ.

(والمُرْتَبِنُ: المُرْتَفِعُ فَوْقَ مكانٍ) ؛ عَن أَبي عَمْرٍ و، والمُرْتَبِيءُ مثْلُه؛ وأَنْشَدَ: