المحدِّثُ عَن أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ عَبْدُوس النَّسَويّ، وَعنهُ أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ أَبي عليَ الهمدانيُّ.

وَمِنْهَا أَيْضاً: أَبو عبدِ اللهاِ أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ خطابٍ الرَّخانيُّ عَن عبدِ اللهاِ بنِ محمدٍ المروزيّ وطَبَقتِه.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

رَحَِينو، بفتْحٍ فكَسْرٍ: قَرْيةٌ بسَمَرْقَنْد، مِنْهَا: عبدُ الوهابِ بنُ الأَشْعثِ الرَّخِينويُّ الحَنَفيُّ عَن أَبي الحَسَنِ بنِ عليِّ بنِ سِبَاع الانداقيّ.

ردن

: (الرُّدْنُ بالضَّمِّ: أَصْلُ الكُمِّ) ، كَمَا فِي الصِّحاحِ.

يقالُ: قميصٌ واسِعُ الرُّدْنِ.

وَفِي المُحْكَم: هُوَ مقدّمُ كُمِّ القَمِيصِ، وقيلَ: هُوَ أَسْفَلُه؛ وقيلَ: هُوَ الكُمُّ كُلّه؛ (ج أَرْدانٌ) وأَرْدنَةٌ.

(وأَرْدَنَ القَمِيصَ ورَدَّنَه) ، بالتَّشْديدِ: (جَعَلَ لَهُ رُدْناً) .

وَفِي المُحْكَم: جَعَلَ لَهُ أَرْداناً؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لقيسِ بنِ الخطيمِ:

وعَمْرَةُ من سَرَواتِ النِّساءتَنْفَحُ بالمسكِ أَرْدانُها (والمُردِنُ: المُظْلِمُ) . يقالُ: لَيْلٌ مُرْدِنٌ.

(و) المِرْدَنُ، (كمِنْبَرٍ: المِغْزَلُ) الَّذِي يُغْزَلُ بِهِ الرَّدَنُ، والجمْعُ المرادِنُ.

(و) قالَ الفرَّاءُ: رَدِنَ جلْدُه، (كفَرِحَ) ، رَدَناً: (تَقَبَّضَ وتَشَنَّجَ.