شَخَصَ فِيهَا: وَمِنْه طَعَنَتِ المرْأَةُ فِي الحيْضَةِ الثالثَةِ.

ومَنِ ابْتَدَأَ الشيءَ أَو دَخَلَه فقد طَعَنَ فِيهِ.

وطَعَنَ غُصْنُ الشّجَرَةِ فِي دارِ فلانٍ مالَ فِيهَا شاخِصاً.

وَقد سَمَّوا مطاعناً وطِعاناً، ككِتابٍ، وأَحمدُ بنُ ناصِرِ بنِ طِعان، وابْناه عبْدُ الّلهِ وعبْدُ الرَّحْمن، رَوَوا عَن الخشوعيّ.

وكشَدَّادٍ: عُثْمانُ بنُ عَلَاّق بنِ طَعَّان، مُقْرىءٌ متأخِّرٌ، قالَهُ الحافِظُ.

طعثن

: (الطَّعْثَنَةُ، بالمهْملةِ والمثلَّثةِ) :

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هِيَ (المرأَةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ) ؛ وأَنْشَدَ:

يَا رَبّ من كَتّمني الصِّعادَافهَبْ لَهُ حَليلَةً مِغْدادَاطَعْثَنَةً تَبْتَلعُ الأَجْلادَاأَي تَلْتَهِمُ الأُيُورَ لهَنِها.

(وغَنَمٌ طَعْثَنَةٌ) : أَي (كثيرةٌ) .

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

طغن

:) طُغانٌ، كغُرابٍ والغَيْن معْجمة: جَدُّ أَبي نَصْر الحُسَيْن بنِ عبْدِ اللهاِ بنِ طُعَان النَّيْسابُورِي، رَوَى عَن سُفْيان الثَّوْرِي، وَعنهُ ابْنُه محمدٌ وحَفِيدُه إسْحاقُ بنُ محمدٍ حدَّثَ عَن يَحْيَى بنِ يَحْيَى؛ نَقَلَه الحافِظُ.

طفن

: (الطَّفْنُ) ، بالفاءِ: أهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ المُفَضّل: هُوَ (المَوْتُ) . يقالُ: طَفَنَ إِذا ماتَ؛ وأَنْشَدَ:

أَلْقى رَحى الزَّوْر عَلَيْهِ فَطَحَنْقَذْفاً وفَرْثاً تَحْتَهُ حَتَّى طَفَنْ