قحزن

: (قَحْزَنَةُ، بالزَّاي، حَتَّى تَقَحْزَنَ: أَي (ضَرَبَهُ بالعَصا (حَتَّى وَقَعَ؛ وكذلِكَ قَحْزَلَهُ فَتَقَحزلَ.

(والقَحْزَنَةُ: العَصا؛ نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ.

حكَى اللّحْيانيُّ: ضَرَبْناهُم بقَحازِنِنا فارْجَعَنُّوا، أَي بعِصِيِّنا فاضْطَجَعُوا.

(أَو القَحْزَنَةُ: (الهِراوَةُ؛ قالَ:

جَلَدْتُ جَعارِ عندَ بابِ وِجارِهابقَحْزَنَتِي عَن جَنْبِها جَلَداتِ (ج قَحازِنُ.

(والقَحْزَناتُ: سُيوفُ المُنْذِرِ بنِ ماءِ السَّماءِ.

ومِمَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

قَحْزَنَهُ: صَرَعُهُ.

والقَحْزَنَةُ: ضَرْبٌ مِن الخَشَبِ طولُه ذِرَاعٌ.

قدن

: (القَدْنُ:

أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

ورَوَى ثَعْلَب عَن ابنِ الأَعْرابيِّ: هُوَ (الكِفايَةُ والحَسْبُ.

(قالَ الأَزْهرِيُّ: جعل القَدْنَ اسْماً واحِداً مِن قوْلِهم قَدْنِي كَذَا وَكَذَا أَي حَسْبي، ورُبَّما حَذَفُوا النّون فَقَالُوا قَدِي، وكذلِكَ قَطْني.

(وقَدُوْنِينَ: ع ببِلادِ الرُّومِ.

قذن

: (أَقْذَنَ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.

وقالَ بعضُهم: أَي (أَتَى بعُيوبٍ كثيرَةٍ.

قرن

القَرْنُ: الرَّوْقُ من الحَيَوانِ.

(وأَيْضاً: (موضِعُهُ من رَأْسِ الإِنْسانِ) وَهُوَ حَدُّ الَّرأْسِ وجانِبُه؛ (أَو الجانِبُ الأَعْلَى من الَّرأْسِ،