يَذْكرْه سِيْبَوَيْه.

قالَ ابنُ بَرِّي: وذَكَرَه الجوْهرِيُّ فِي فَصْل هَوَ، أَو هُوَ غَلَطٌ.

قُلْتُ: وأَوْرَدَه المصنِّفُ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى فِي هون، وَهَذَا مَحلُّ ذِكْرِه على الصَّوابِ، وسَيَأْتي مَا يَتَعلَّقُ بِهِ هُنَاكَ.

هبن

: (الهَبُونُ، كصَبُورٍ) :

(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى.

وقالَ أَبو عَمْرٍ و: هُوَ (العَنْكَبوتُ) .) ويقالُ الهَبُورُ بالرَّاءِ أَيْضاً.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

هبرثن

:) هَبْرَاثان: من قُرَى دهستان.

هبركن

وهبركان بفَتْحَتَيْن أَيْضاً: مِن قُرَاها، عَن ياقوت.

((

هتن

: (هَتَنَتِ السَّماءُ تَهْتِنُ هَتْناً وهُتُوناً) ، بالضمِّ، (وهَتَناناً) ، بالتحْرِيكِ، (وتَهْتاناً وتَهاتَنَتْ: انْصَبَّتْ، أَو هُوَ) مِن المَطَرِ (فَوْقَ الهَطْلِ.

(أَو) التَّهْتانُ: المَطَرُ (الضَّعيفُ الَّدائِمُ.

(أَو) التَّهْتانُ: (مَطَرُ ساعةٍ ثمَّ يَفْتُرُ ثمَّ يَعودُ) ؛) عَن النَّضْر؛ وأَنْشَدَ للشمَّاخ:

أَرْسلَ يَوْمًا دِيمةً تَهْتاناً سَيْلَ المِتانِ يَمْلأُ القُرْياناوقالَ أَبو زيْدٍ: التَّهْتانُ نَحْوٌ مِن الدِّيمَةِ؛ وأَنْشَدَ:

يَا حَبَّذا نَضْحُكَ بالمَشافِرِكأَنَّه تَهْتانُ يومٍ ماطِرِ (وسَحابٌ هاتِنٌ وهَتُونٌ ج) هُتُنٌ، (ككُتُبٍ، ورُكَّعٍ) وكأَنَّ هُتَّناً على هاتِنٍ أَو هاتِنَةٍ لأنَّ فُعَّلاً لَا يكونُ جَمْع فَعُول.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

سَحابٌ هَتَّانٌ، كشَدَّادٍ.

وهَتَنَ الدَّمْعُ هُتُوناً: قَطَرَ، وعَيْنٌ هَتُونُ الدَّمْعِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

هترن

:) هَتْرُونَةُ: ناحِيَةٌ بالأنْدَلُسِ مِن