الثيابِ الخِفافُ ليستْ بجُدُدٍ وَلَا جِيادٍ، والميمُ زائِدَةٌ.

وَفِي النوادِرِ: عِشاءٌ أَطْلَهُ وأَدْهَسُ وأَطْلَسُ: إِذا بَقِيَ من العِشاءِ ساعَةٌ مُخْتَلَفٌ فِيهَا، فقائلٌ يقولُ أَمْسَيْتُ، وقائلٌ يقولُ: لَا، فَالَّذِي يقولُ لَا يقولُ هَذَا القَوْل.

طمه

: (المُطَمَّهُ، كمعَظَّمٍ) :) أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (المُطَوَّلُ) .

(قَالَ: والمُمَطَّهُ: المُظَلَّمُ؛ نَقَلَهُ الأزْهرِيُّ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

طملاهة: قَريةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ جَزيرَةِ بَني نَصْرٍ.

وطَمَلَيه، محرّكةً: قَريةٌ أُخْرى بالمنوفية.

طهطه

: ( {الطَّهْطَاهُ) :

(أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وَفِي اللِّسانِ عَن اللَّيْثِ: هُوَ (الفَرَسُ الَّرائِعُ الفَتِيُّ المُطَهَّمُ) ، ويُوصَفُ بِهِ فيقالُ: فَرَسٌ} طَهْطَاهُ.

( {وطَهْ، كَبَلْ: أَي اطْمَئِنَّ) ؛) وَبِه فُسِّرَ حدِيثُ سَماع موسَى كَلامَ رَبِّ العزَّةِ، جلَّ جلالَهُ.

(أَو مَعْناه يَا رجُلُ بالحَبَشِيَّةِ) ؛) نَقَلَهُ اللّيْثُ.

وقالَ قتادَةُ:} طَه بالسِّرْيانيَّةِ يَا رَجُلُ.

وقالَ سعيدُ بنُ جُبَيْرٍ وعِكْرِمةُ: هِيَ بالنَّبَطِيَّة يَا رَجُلُ.

ويُرْوى ذلِكَ عَن ابنِ عبَّاسٍ.

(ومَنْ قَرَأَ! طَهَ بإشْبَاعِ الفَتْحَتَيْنِ فَحَرْفانِ من الهِجاءِ) ؛) نَقَلَهُ اللّيْثُ.

ورُوِي عَن ابنِ مَسْعودٍ: طِهِ