قالَ أَبو عليَ: الياءُ فِي {بَيَّبْ مُبْدلَةٌ مِن هَمْزةٍ بَدَلاً لازِماً؛ وأَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيت: يَا} بِيبَا أَنْتَ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ليُوافِقَ لَفْظَ البِيَبِ لأنَّهُ مُشْتقٌّ مِنْهُ.

ورَوَاهُ أَبو العَلاءِ فيمَا حكَى عَنهُ التِّبْرِيزِي: وَيَا فوقَ {البِئَبْ بالهَمْز، قالَ: وَهُوَ مركَّبٌ مِن قوْلِهم بأَبِي، فأَبْقى الهَمْزَة لذَلِكَ.

وقالَ الفرَّاءُ فِي قوْلِ هَذَا الرَّاجزِ: جَعَلُوا الكَلِمَتَيْن كالواحِدَةِ لكَثْرتِها فِي الكَلامِ.

وحَكَى اللَّحْيانيُّ عَن الكِسائي: مَا يُدْرَى لَهُ مَن أَبٌ وَمَا أَبٌ، أَي مَنْ} أَبوهُ وَمَا أَبوهُ.

ويقالُ: للَّهِ {أَبُوكَ فيمَا يَحْسُن مَوْقِعُه ويُخْمَد فِي مَعْرضِ التَّعجُّبِ والمَدْحِ، أَي أَبُوكَ للَّهِ خالِصاً حيثُ أَنْجَب بكَ وأَتَى بمِثْلِكَ.

ويَقولُونَ فِي الكَرامَةِ: لَا أَبَ لِشانِيكَ وَلَا أَبا لِشانِيكَ.

ومِن المُكَنَّى} بالأبِ، قَوْلهم: {أَبو الحَارِثِ للأَسَدِ.

} وأَبو جَعْدَةَ: للذِّئْبِ.

وأَبو حُصَيْن: للثَّعْلَب.

وأَبو ضَوْطَري: للأَحْمقِ.

وأَبو حاجِبِ: للنَّارِ.

وأَبو جُخادِب: للجَرادِ.

وأَبو بَراقِش: لطائِرٍ مُرَقَّش.

وأَبو قَلَمُونَ: لثَوْبٍ يَتَلَوَّنُ أَلْواناً.

وأَبو قُبَيْسٍ: جَبَلٌ بمكَّة.

وأَبو دراسٍ: كُنْيَة الفَرْج.

وأَبو عَمْرَة: كُنْيَةُ الجُوعِ.

وأَبو مالِكٍ: كُنْيَة الهَرَمِ.

وأَبو مثوى: لربِّ المَنْزلِ.

وأَبو الأَضْيافِ: للمِطْعامِ.

وَفِي الحديثِ إِلَى المُهاجِرِ بنَ