( {وأُثايَةُ، بالضَّمِّ ويُثَلَّثُ، الضَّمُّ عَن ابنِ سِيدَه وَهُوَ المَشْهور، قالَ: هُوَ فُعالَةٌ مِن} أَثَوْتُ {وأَثَيْت، قالَ: ورَوَاهُ بعضُهم بكسْرالهَمْزَةِ، ونَقَلَه أَيْضاً ثابِتُ اللّغَويّ، وأَمَّا الفتْحُ فَعَن ياقوت؛ (ع بينَ الحَرَمَيْنِ بطَريقِ الجُحْفَةِ إِلَى مكَّةَ، (فِيهِ مسجِدٌ نَبَوِيٌّ، قيل: بَيْنه وبينَ المَدينَةِ خَمْسةٌ وعِشْرونَ فَرْسَخاً.

(أَو بِئْرٌ دونَ العَرْجِ عَلَيْهَا مسجِدٌ للنبيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.

قالَ ياقوتُ: ورَوَاهُ بعضُهم أثاثَةَ، بثاءَيْنِ، وبعضُهم أثانه بالنونِ وَهُوَ خَطَأٌ والصَّحِيحُ الأوَّل.

(} والمُؤَاثِي: المُخاصِمُ.

(وقالَ ابنُ بَرِّي والصَّاغانيُّ: ( {المُؤْتَثِي مَن يَأْكُلُ فيُكْثِرُ ثمَّ يَعْطَشُ فَلَا يَرْوَى.

(} والإِثاءُ، كالإِناءِ: الحجارَةُ؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.

( {والمأْثِيَةُ، بتَخْفِيفِ الياءِ، (} والمَأْثاةُ السِّعايَةُ؛ عَن الفرَّاءِ.

وممَّا يُسْتَدركُ عَلَيْهِ:

{أَثَيْتُ بِهِ} أَثِي إِثاوَةً: أَخْبرْتَ بعُيُوبِه الناسَ، عَن أَبي زيْدٍ.

{والأثيةُ، كعَليَةٍ: الجماعَةُ.

} وتَأَثُّوا {وتآثُوا: تَرَافَعُوا عنْدَ السُّلْطان.

أجي

: (ي} أَجَى {أَجَى، كَذَا فِي النّسخ بالجيمِ وَهُوَ غَلَطٌ والصَّوابُ بالحاءِ.

وَقد أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وَهُوَ (دُعاءٌ للنَّعْجَةِ؛ يائِيُّ.

(وَالَّذِي فِي اللِّسانِ: أَحُو أَحُو كلمةٌ تُقالُ للكبشِ إِذا أُمِرَ بالسّفادِ؛ وَهُوَ عَن أَبي الدُّقَيْشِ؛ فعلى هَذَا واوِي.

أَخُو

: (و} الأَخِيَّةُ، كأَبِيَّةٍ، مَقْصورٌ (ويُشَدُّ، صَوابُه ويُمَدُّ.

ثمَّ راجَعْتُ التّكمِلَةَ فوَجَدْتُ فِيهِ: