وبِئْرُ ذِي {أَرْوانَ، بفتْحِ الهَمْزَةِ: بالمَدينَةِ المُشّرَّفَة؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

قُلْتُ: وَهِي المَعْرُوفَةُ بذروان.

} والأَرْيانُ، بالفتْح: الخَراجُ والإِتاوَةُ، وَقد جاءَ ذِكْرُه فِي حدِيثِ عبْدِ الرحمانِ النَّخَعي، وَهَكَذَا فَسَّرُوه.

وقالَ الخطابيُّ: إِن صحَّتِ الرِّوايَة فَهُوَ مِن {التَّأْرِيَةِ لأنَّه شيءٌ قُرِّرَ على النَّاسِ وأُلْزِمُوه.

} وأَروت النَّارَ {أرواً: جَعَلْت لَهَا} إرَةً.

{وإرَةٌ بَيِّنَةُ} الإِرْوَة؛ وَهَذَا يُسْتدركُ على المصنِّف فِي الواوِ.

أزو

: (و {أَزَا الظِّلُّ} يَأْزُو {أزواً: (قَلَصَ؛) عَن ابنِ بُزُرْج؛ وَهِي واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ.

وممَّا يُسْتدرِكُ عَلَيْهِ:

} الأَزْوُ: الضِّيقُ، عَن كُراعٍ {وأَزَوْتُ الرَّجُلَ فَهُوَ} مَأْزُوٌّ: جَهَدْته مَجْهودٌ؛ قالَ الطِّرمَّاحُ:

قَدْ باتَ {يَأْزُوه نَدىً وصَقِيعُ أَي يَجْهَدُه ويُشْئِزُه؛ نَقَلَهُ شَمِرٌ.

أزى

: (ي} أَزَى إِلَيْهِ {أَزْياً،) بالفتْحِ، (} وأُزِيّاً،) كعُتِيَ: (انْضَمَّ؛) قالَ أَبو النَّجْم:

إِذا زاء مَحْلوقَاً أَكَبَّ برأْسِه

وأبْصَرْته! يَأْزِي إليَّ ويَزْحَلأَي يَنْقبِضُ إليَّ ويَنْضَمُّ.

وقالَ اللَّيْثُ: أَزَى الشيءُ بعضُه إِلَى بعضٍ يَأْزِي، نَحْو اكْتِنازِ