بُسْرٌ جَيِّدٌ؛ واحِدَتُهُ {جَيْسُوانَةٌ؛ عَن أَبي حنيفَةَ.

وقالَ مرَّةُ: سُمِّي} الجِيْسُوانُ لطُولِ شَمارِيخِه شُبِّه بالذّوائِبِ، قالَ: والذَّوائِبُ بالفارِسِيَّة كيسو.

جشو

: (و {الجَشْوُ) : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وَفِي المُحْكَمِ: (القَوْسُ الخفيفةُ، لُغَةٌ فِي الجَشْءِ، ج} جَشَواتٌ) ، بالتَّحْرِيكِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

كَلَّمته {فاجْتَشَى فَضِيحَتي، أَي رَدَّها؛ نَقَلَهُ ابنُ بَرِّي.

جعو

: (و (} الجَعْوُ) :

أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وَفِي المُحْكَم والجَمهَرَةِ: هُوَ (مَا جَمَعْتَه بيَدِك من بَعَرٍ ونحوِهِ تَجْعَلُهُ كُثْبَةً) أَو كُثْوةً، تقولُ مِنْهُ: {جَعَا} جَعْواً.

( {والجِعَةُ، كهِبَةٍ: نَبيذُ الشَّعيرِ) ؛ عَن أَبي عبيدٍ.

وقالَ غيرُهُ: شَرابٌ يُتَّخذُ مِن الشَّعيرِ والحِنْطَةِ حَتَّى يُسْكِرَ سُمِّيْت لكَوْنِها تَجْمَعُ الناسَ على شُرْبِها؛ وَمِنْه الحدِيثُ: نَهَى عَن} الجِعَةِ.

( {والجاعِيَةُ الحَمْقاءُ) لكَونِها تَلْعَبُ بالجَعْوِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

} الجَعْوُ: الطِّينُ، عَن أَبي عَمْروٍ.

وأَيْضاً: الاسْتُ.

{والجَعَة، بِالْفَتْح: لغَةٌ فِي الكَسْرِ.

} وجَعَوْتُ {جِعَةً: نَبَذْتُها.

} وجعوان: اسمٌ.

{وجَعَّ فلانٌ فُلاناً: رَماهُ} بالجعْوِ.