وقالَ: إنَّما تركَ هَمْزَه ضَرُورَةً، وَقد سَبَقَ ذلِكَ فِي الهَمْزةِ؛ وقالَ الشاعِرُ:

بَكَتْ جَزَعاً أنْ عَضَّهُ السَّيْفُ {واخْتَتَتْ

سُلَيْمُ بنُ مَنْصورٍ لقَتْلِ ابنِ حازِمِ وخَتَا يَخْتُو خَتْواً: انْقَضَّ، وَهُوَ مَقْلوبُ خات؛ وَمِنْه} الخاتَيَةُ للعُقابِ إِذا انْقَضَتْ.

ختي

: (ي ( {الخاتِيَةُ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ سِيدَه: هِيَ (العُقابُ) .

وقالَ غيرُهُ: هِيَ مِن العِقْبانِ الَّتِي تَخْتَاتُ، وَهُوَ صَوْتُ جَناحَيْها وانقِضاضِها.

وَقد خَتَتْ وخاتَتْ إِذا انْقَضَّتْ.

(} واْخَتَتى) الرجُلُ: (تَغَيَّرَ لَوْنُهُ من مَخافَةِ سُلْطانٍ ونحوِها) ؛ يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

{الخَتْيُ: الطَّعْنُ الوِلاءُ، عَن ابنِ الأعْرابيِّ.

(

خثو

: و (} الخَثْوَةُ) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.

وقالَ ابنُ دُرِيْدٍ: هُوَ (أَسْفَلُ البطنِ إِذا كانَ مُسْتَرْخِياً.

(و) يقالُ: (امْرَأَةٌ {خَثْوَاءُ، وَلَا) يكادُ (يقالُ ذلكَ للرَّجُلِ) .

وَفِي الجَمْهرةِ: امْرأَةٌ خَثْواءُ، ورجُلٌ} أَخْثَى، وليسَ بثَبْتٍ.

خثي

: (ى ( {خَثَى البَقَرُ) ؛ وَفِي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ: الثَّوْرُ بَدَل البَقَر؛ (أَو الفِيلُ} يَخْثِي {خَثْياً: رَمى بذِي بَطنِهِ) .

وخَصَّ أَبو عبيدٍ بِهِ الثَّوْرَ وَحْده دونَ البَقَرةِ.

(والاسْمُ:} الخِثْيُ، بالكَسْرِ، ج! أَخْثاءٌ) ، مِثْل حِلْسٍ وأحْلاسٍ.