إِذا خَطَا.

(و) {الرَّتْوَةُ: (شَرَفٌ مِن الأرْضِ) ، كالرَّبْوَةِ.

(و) أَيْضاً: (سُوَيْعَةٌ من الزَّمانِ) ، وَهِي الدَّرَجَة، وَبِه فُسِّر حدِيثُ مُعاذٍ الْآتِي.

(و) أَيْضاً: (الدَّعْوَةُ) ، عَن ابنِ الأعرابيِّ.

(و) أَيْضاً: (القَطْرَةُ.

(و) أَيْضاً: (رَمْيَةٌ بسَهْمٍ) ، وَبِه فُسِّرَ حَدِيثُ مُعاذٍ، رضِيَ الله عَنهُ: (أنَّه يتقدَّمُ العُلماءُ يوْمَ القِيامَةِ} برتْوَةٍ) .

(أَو نحوُ مِيلٍ) ؛ عَن أَبي عبيدٍ، وَبِه فسرَ حدِيْث مُعاذٍ أَيْضاً.

(أَو مَدَى البَصَرِ) ، وَبِه فُسِّر حدِيثُ مُعاذٍ أَيْضاً، وقيلَ: الرَّتْوَةُ هُنَا الخَطْوَةُ.

( {والرَّاتِي: العالِمُ الرَّبَّانِيُّ المُتَبَحِّرُ) فِي العلومِ.

وَفِي التَّهذيبِ: هُوَ العالِمُ العامِلُ المُعَلِّم.

(و) يقالُ: (} رُتِيَ فِي ذَرْعِهِ) ، كعُنِي: (فُتَّ فِي عَضُدِهِ) ، عَن ابنِ سِيدَه.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

{رَتَوْتُ} أَرْتُو: خَطَوْتُ.

{والرَّاتِي: الزَّائِدُ على غيرِهِ فِي العَمَلِ؛ نقلَهُ الأَزهريُّ، وَفِي التَكْملَةِ: فِي العِلْمِ.

} والرَّتْيَةُ {والرُّتْيَةُ، بالفتْحِ والضمِّ: الخَطْوَةُ؛ عَن اللَّحْيانيّ.

قالَ ابنُ سِيدَه: ولسْتُ مِنْهَا على ثِقَةٍ.

} والرَّتْوَةُ: الشَّرَفُ والمَنْزِلَةُ عنْدَ السُّلْطانِ.

وأَيْضاً: البَسْطَة.

وأَيْضاً: الزِّيادَةُ فِي الشَّرَفِ وغيرِهِ.

وأَيْضاً: العُقْدةُ الشَّديدَةُ، والعُقْدَةُ المُسْتَرْخِيَة.

{ورَتَوْتُه: ضَمَمْتُه؛ وأَيْضاً رَمَيْتُه.

رثو

: (و (} الرَّثْوُ) : أَهْملهُ الجوهريُّ.

وَقَالَ ابنُ سِيدَه: هِيَ (الرَّثِيئَةُ مِن اللَّبَنِ) ، وَهُوَ أَنْ يُصَبَّ حَلِيبٌ على حامِضٍ؛ وَقد ذُكِرَ فِي الهَمْز.

قالَ ابنُ سِيدَه: وليسَ على لَفْظِه فِي حُكْم