الجوهريُّ وَهُوَ قَوْلُ شَمِرٍ.

(و) يقالُ أَيْضاً: ( {اطَّبَى القَوْمُ فُلاناً) ، على افْتَعَل: إِذا (خالُّوهُ) ، من الْخَلَاء، (وقَتَلُوه) ؛ هَكَذَا فِي نسخِ الصّحاحِ بالتاءِ الفوْقيَّةِ وَفِي بعضِها وقَبِلُوه بالموحَّدَةِ، والصَّوابُ الأَوَّل.

وقالَ ابنُ القطَّاعِ:} اطَّبَيْته: صادَقْته ثمَّ قَتَلْتَه.

وَفِي حديثِ ابنِ الزُّبَيْر: (أنَّ مُصْعَباً {اطَّبَى القُلوبَ حَتَّى مَا تَعْدِلُ بِهِ) ، أَي تَحَبَّب إِلَى قلُوبِ الناسِ وقَرَّبَها مِنْهُ؛ كَذَا فِي النهايَةِ.

وممَّا يُسْتدرك عَلَيْهِ:

} اطَّباهُ: إِذا اسْتَمالَهُ؛ وَمِنْه قولُ الراجزِ:

لَا {يَطَّبِيني العَمَلُ المُقَذَّى أَي لَا يَسْتَمِيلني.

طتو

: (و} طَتا) فلانٌ {طَتْواً: أَهْملهُ الجوهريُّ واللَّيْثُ.

وقالَ غيرُهُما: أَي (ذَهَبَ) فِي الأرْضِ. يقالُ: لَا أَدْرِي أَيْنَ طَتا.

وَفِي التَّهذيبِ عَن ابنِ الأعرابيِّ:} طَتَا إِذا هَرَبَ.

طثو

: (و {طثا) : أَهْملهُ الجوهريُّ.

وقالَ الأزْهريُّ: (لَعِبَ بالقُلَةِ) ، بضمِ القافِ وتَخْفيفِ اللَّام.

(} والطُّثَى) ، كهُدى: (الخَشَبَاتُ الصِّغارُ) يلعبُ بهنَّ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

{الطَّثْيَةُ: شَجَرَةٌ تَسْمُو نحوَ القامَةِ شَوكَةٌ من أَصْلِها إِلَى أَعْلاها، شوْكُها غالبٌ على وَرَقِها، ووَرَقُها صِغارٌ، وَلها نُوَيْرَةٌ بَيْضاءُ تَجْرُسُها النَّحْلُ، وجَمْعُها} طَثْيٌ؛ كَذَا فِي المُحْكم.

طحو

: (و {طَحَا، كسَعَى) ،} يَطْحَى! طَحْياً: (بَسَطَ) ؛ هَكَذَا ذَكَرَه ابنُ سِيدَه.

وَفِيه