( {وأَطْهَى) الرَّجُلُ: (حَذَقَ فِي صِناعَتِهِ) ؛ نقلَهُ الأزْهري.

(وَمَا أَدْرِي أَيُّ} الطَّهْياءِ هُوَ) وأَيُّ الضَّحْياءِ هُوَ: أَي (أَيُّ النَّاسِ) هُوَ؛ نقلَهُ الأَزْهريُّ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

{طَهَتِ الإِبِلُ} تَطْهى {طَهْواً} وطُهُوّاً: انْتَشَرَتْ فذَهَبَتْ فِي الأرضِ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ للأعْشى:

فَلَسْنَا لبَاغِي المُهْمَلاتِ بِقِدْفَةٍ

إِذا ماطَهَا باللَّيْلِ مُنْتَشِراتُهاقالَ: وَيبعد أَن يقالَ إنَّه مِن ماطَ يَمِيطُ.

وَمَا على السَّماءِ {طَهاةٌ: أَي قَزَعةٌ.

} والطُّهْيُ، بالضَّمِّ: الاسْمُ مِن طَهَا اللَّحْم.

{وطَهَى فِي الأَرضِ} طَهْياً: مِثْل {طَهَا} طَهْواً.

{والطَّهْيُ: الغَيْمُ الرَّقيقُ، والذَّنْبُ، وَقد} طَهَى {طَهْياً: أَذْنَبَ.

ولَيْلٌ} طاهٍ: مُظْلِمٌ.

وامْرأَةٌ {طاهِيَةٌ مِن الطَّواهِي.

وأَمْرٌ} مَطْهوٌّ: مُحْكَمٌ مُنْضَجٌ؛ وَهُوَ مجازٌ.

{وطَهَويةُ، محرَّكةً: قرْيةٌ بمِصْرَ مِن المنوفية.

وَفِي النَّوادِرِ: سَمِعْتُ} طَهْيَهُم ودَغْيَهُم وطَغْيَهُم، أَي صَوْتَهم.

ويقالُ: فلانٌ فِي {طَهْيٍ ونَهْيٍ.

} وطَها {طَهْواً: وَثَبَ؛ عَن ابنِ الأعْرابي؛ وقولُ أَبي النَّجْمِ:

مَدَّ لنا فِي عمْرِه رَبُّ} طَهَا أَرادَ: رَبُّ السُّورَة.