قَابِيَةٌ مِن قُوبٍ.

ويقولونَ للدَّنِيءِ: {قُوَيٌّ من} قاوِيَةٍ.

{وقَوٌّ: مَوضِعٌ بينَ فَيْدٍ والنِّباجِ، وأَنْشَدَ الجَوْهرِي لامْرىءِ القَيْس:

سَمالَكَ شَوْقٌ بعدَما كانَ أَقْصَرا

وحَلّتْ سُلَيْمَى بطنَ} قَوَ فعَرْعَرا {واقْتَوَى شَيْئا بشيءٍ بدَّلَه بِهِ.

وإِبِلٌ} قاوِياتٌ: جائِعاتٌ.

{وقِيَّا، بكسْرٍ وتَشْديدٍ: قَرْيةٌ من دِيارِ سُلَيْم بالحِجازِ بَيْنَها وبينَ السوارقية ثَلاثَةُ فَراسِخَ، ماؤُها أُجَاجٌ؛ قالَهُ نَصْر.

} وقاي: قَرْيةُ بمِصْرَ مِن البهنساوية.

قهي

: (ي ( {قَهِيَ من الطَّعامِ، كرَضِيَ: اجْتَواهُ) .

(قالَ الزجَّاجُ:} قَهِيت عَن الطَّعامِ: إِذا عِفْته؛ ( {كأَقْهَى) إِذا اجْتَواهُ وقلَّ طُعْمُه مِثْلُ أَقْهَمَ؛ كَمَا فِي الصِّحاح.

وقيلَ: هُوَ أَن يقدرَ على الطَّعامِ فَلَا يَأْكُلَه وَإِن كانَ مُشْتَهياً لَهُ.

وقالَ أَبُو السَّمْح:} المُقهِي الَّذِي لَا يَشْتَهِي الطَّعامَ من مَرَضٍ أَو غيرِهِ.

( {والقاهِي: المُخْصِبُ فِي رَحْلِه) ؛) عَن ابنِ سِيدَه؛ ويقالُ: هُوَ بتَشْديدِ الياءِ، وَقد ذُكِرَ فِي قُوَّة.

(و) أَيْضاً: (الحَديدُ الفُؤادِ المُسْتطارُ) ؛) عَن الجَوْهرِي، وأَنْشَدَ للراجزِ:

راحَتْ كَمَا راحَ أَبو رِئالِ

} قاهِي الفُؤاد دائِبُ الإجْفالِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

! اقْتَهَى عَن الطَّعام: ارْتَدَّتْ شَهْوَته