أعْلَم مِنْهُ غَيْر أنَّ النَّباوَة، أَضَرَّت بِهِ.

ونُبَيٌّ، كسُمَيَ: رمْلٌ قُرْبَ ضريَّةَ شَرْقي بِلادِ عبدِ اللهاِ بنِ كِلَابٍ؛ عَن نَصْر.

وذُو {نَبَوانِ: موضِعٌ فِي قولِ أَبي صَخْرٍ الهُذَلي:

وَلها بذِي نَبَوانِ مَنْزَلَةٌ

قَفْرٌ سِوى الْأَرْوَاح والرَّهْمِ

نتو

: (و (} نَتَا) : أَهْملَهُ الجَوْهرِي هُنَا وأوْرَدَ فِي الهَمْزةِ.

وقالَ ابنْ سِيدَه: نَتَا (عُضْوُهُ {يَنْتُو) } نَتْواً، بِالْفَتْح، و ( {نُتُوًّا) ، كعُلُوَ، (فَهُوَ} ناتٍ: وَرِمَ) .

وَنَقَلَه الأزْهري كَذلكَ عَن بعضِ العَرَبِ. وتقدَّمَ للمصنِّفِ فِي الهَمْزةِ نَتَأَتِ القرْحةُ وَرِمَتْ.

( {والنَّوَتاةُ، محرَّكةً) : الَّرجُلُ (القَصِيرُ، ج} النَّواتِيُّ) ، بتَشْديدِ الياءِ.

(و) قالَ ابنُ الأعْراب ( {أَنْتَى) إِذا (تَأَخَّرَ.

(و) أَيْضاً: (كَسَرَ أَنْفَ إنْسانٍ فَوَرَّمَهُ) .

قَالَ (و) أنْتَى (فلَانا: وَافَقَ شكْلَهُ وخُلُقَهُ) ؛ كلُّ ذلكَ عَن ابنِ الأعْرابي.

(} وتَنَتَّى: تَبَرَّى) ؛ كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ: تَنَزَّى، كَمَا هُوَ نَصُّ التكْملةِ.

(واسْتَنْتَى الدُّمَّلُ: اسْتَقْرَنَ) .

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

المَثَلُ تَحْقِرُه! ويَنْتُو؛ قالَ اللّحْياني: