{فخاتَتْ غَزَالاً جاثِماً بَصُرَتْ بِه

لَدَى سَلَمَاتٍ عندَ أَدْماءَ سارِبِ

} وتَخوَّتَ الشَّيْءَ: اختَطفَه، عَن ابْن الأَعرابيّ.

وَعَن الأَصمعيّ:

تَخُوتُ قُلُوبَ الطَّيْرِ مِن كُلِّ جارحِ

فِي قَول الجَمُوحِ الهُذليّ: أَي تَخْطَفُ. وَقَالَ آخرُ:

وَمَا القَوْمُ إِلا خَمْسَةٌ أَو ثَلاثةٌ

يوتُون أُخْرَى القَوْمِ خَوْتَ الأَجادِلِ

الأَجادِل: جمع أَجْدَل، وَهُوَ الصَّقْرُ.

( {واخْتاتَ) الذِّئبُ (الشَّاةَ: خَتَلَها فسَرَقَها) ، قَالَ الفرَّاءُ: وَمَا زَالَ الذِّئبُ يِختاتُ الشاةَ بعدَ الشاةِ: أَي يَخْتِلُهَا فيَسْرِقُها.

(و) اخْتاتَ (الحَدِيثَ) : إِذا (أَخذَ مِنْهُ فتَخَطَّفَهُ) ، هاكذا فِي النُّسَخ، وَالصَّوَاب: فتحَفَّظه. يُقَال: فُلانٌ يَخْتاتُ حَديثَ القَوْمِ،} ويَتَخوَّتُ، بِمَعْنى واحدٍ.

( {وتَخَوَّتَ عَنْهُ: انْكسَرَ، وتَرَكَهُ) .

(وخاوَت، طرْفَهُ دُونِي) } مُخاوَتةً: (سارَقَهُ) .

وَمِمَّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ:

قَوْلهم: إِنَّهم {يَختاتُونَ اللَّيْلَ، أَي: يَسِيرون، ويَقطعون الطَّرِيقَ. وَفِي الحَدِيث: حَدِيثِ أَبي جَنْدَلٍ بن عَمْرِو بنِ سُهَيْل: (أَنه اخْتات للضَّرْب حَتى خِيفَ على عَقْله) ، قَالَ شَمِرٌ: هاكذا رُوِيَ، وَالْمَعْرُوف: أَخَتَّ الرَّجُلُ فَهُوَ مُخِتٌّ: إِذا انكَسرَ واسْتَحْيَا، وَقد تقدَّم.

} والمُخْتتِئ: نَحْو {المُخِتِّ وَهُوَ المُتَصَاغِرُ المُنْكسِرُ، وتقدَّم أَيضاً.

خيت

: (} الخيْتُ: التَّصْوِيتُ) .

{خاتَ،} يَخِيتُ، {خَيْتاً، (} كالخُيُوت)