( {والدَّآئِثُ) كصَحَائِفَ (: الأُصُولُ) وَبِه فُسّر قولُ رؤبةَ المتقدّم.

(} والأَدْأَثُ) كأَحْمدَ (: رَمْلٌ) معرُوف، يُسْمَعُ بِهِ عزِيفُ الجِنّ، قَالَ روبَةُ:

والضِّحْكه لَمْعَ البَرْقِ فِي التَّحَدُّثِ

تَأَلُّقَ الجِنِّ بِرَمْلِ {الأَدْأَثِ

(} والدِّئْثَانُ بِالْكَسْرِ: الجَاثُومُ) كَذَا فِي النّسخ، وَهُوَ تَصحيفٌ صوابُه الحُلْقُوم، كَمَا فِي التكملة.

( {- والدُّؤْثِيُّ) ، بالضّمِّ (: الدَّيُّوثُ) نَقله الصاغَانيّ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

} الدِّئْثُ العَدَاوَةُ، عَن كُرَاع.

{والدَّآثُ، كسَحابٍ: وادٍ. قَالَ كُثَيِّر:

إِذا حَلَّ أَهْلِيَ بالأَبْرَقَيْ

نِ: أَبْرَقِ ذِي جُدَدٍ} أَودَآثَا

وَقَالَ ابنُ أَحْمَرَ فغَيَّرَه:

بِحَيْثُ هَرَاقَ فِي نَعْمَانَ مِيثٌ

دَوافِعُ فِي بِراقِ {الأَدْأَثِينَا

دبث

: (دْبَيْثَى بضمّ أَوّلِه مَقْصُورا) أَهملَه الجوهريُّ، وصاحبُ اللِّسَان، وَهِي (: ة بِواسِطَ) وَقد نُسِبَ إِليها جَمَاعَةٌ من المُحَدِّثين.

ودِبْثَا، بِكَسْر فَسُكُون فَفتح: قريةٌ أُخرَى بِسَوادِ بَغْدَادَ، مِنْهَا أَبو بَكْرٍ محمّدُ بنُ يَحيَى بنِ محمّدِ بنِ رُوزْبَهانَ الوَاسطيّ.

دثث

: (} الدَّثُّ) : أَضعَفُ (المطَر) وأَخَفُّه، وَجمعه {دِثاثٌ.

وَقد} دَثَّت السَّمَاءُ! تَدِثُّ.