تكاليفَ مَا هِي مُضْطَرَّةٌ إِليه تَنْكُثُ قُوَاها، والكبَرُ يُفْنِيهَا، فَهِيَ مَنْكوثَةُ القُوعى بالنَّصَبِ والفَناءِ، وأُدْخِلت الهاءُ فِي النَّكِيثَةِ لأَنها اسمٌ.

وَفِي الصّحاح: فلانٌ شَدِيدُ النَّكِيثَةِ، أَي النَّفْسِ.

والجمعُ النَّكائِثُ، قَالَ أَبو نُخَيْلَةَ:

إِذا ذَكَرْنَا فالأُمورُ تُذْكَرُ

واسْتَوْعَبَ النَّكائِثَ التَّفْكُّرُ

قلْنَا أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ مُعْذِرُ

يَقُول: اسْتَوْعَبَ الفِكْرُ أَنْفُسَنَا كلَّهَا، وجَهَدَ بهَا.

(و) من المَجاز: النَّكِيثَةُ: (الخُلْفُ) ، يُقَال: قالَ فُلانٌ قَوْلاً لَا نَكِيثَةَ فيهِ، أَي لَا خُلْفَ.

(و) النَّكِيثَة (: أَقْصَى المَجْهُودِ) .

وَفِي الصّحاح: بُلِغَتْ نَكِيثَتُه، أَي جُهْدُه، يُقَال: بُلِغَتْ نَكِيثَةُ البَعيرِ، أَراد: جُهِدَ قُوَّتَه.

ونَكائِثُ الإِبِلِ: قُوَاهَا، قَالَ الرَّاعِي يَصِف نَاقَة:

تُمْسِي إِذَا العِيسُ أَدْرَكْنا نَكَائِثَها

خَرْقَاءَ يَعْتَادُهَا الطُّوفَانُ والزُّؤُدُ

وبَلَغَ فُلانٌ نَكيثةَ بَعِيرِه، أَي أَقْصَى مَجْهُودِهِ فِي السَّيْرِ.

(و) من المَجاز: النَّكيثَةُ: (خُطَّةٌ صَعْبةٌ يَنْكُث فِيهَا القَوْمُ) ، قَالَ طَرَفة:

وقَرَّبْتُ بالقُرْبَى وَجَدِّكَ إِنَّه

مَتَى يَكُ عَقْدٌ للنَّكِيثَةِ أَشْهَدِ

يَقُول: مَتى يَنْزِلْ بالحيّ أَمرٌ شدِيدٌ يَبلُغ النَّكِيثَةَ، وَهِي النَّفْسُ، ويَجْهَدُها، فإِني أَشهَده.

قَالَ ابْن بَرِّيّ: وذكَرَ الوَزِيرُ المَغْرِبِيّ أَنّ النَّكِيثَةَ فِي بَيتِ طَرَفَةَ هِيَ النَّفْسُ.

(و) النَّكِيثَةُ: (الطَّبِيعَةُ) .

(و) النَّكِيثَةُ: (القُوَّةُ) .

(وحَبْلٌ) نِكْثٌ، بِالْكَسْرِ، ونَكيثٌ، و (أَنْكاثٌ) أَي (مَنْكُوثٌ) قد نُكِثَ