قَالَه الأَزهريّ، وأَصلُه وُلَجُ.

(وأَتْلَجَهُ فِيهِ: أَدخلَهُ) ، وأَصله أَوْلَجَه، وسيأْتي فِي الْوَاو.

وَفِي اللّسان التَّوْلَجُ: كِنَاسُ الظَّبْيِ، فَوْعَلٌ، عِنْد كُراع، وتاؤُه أَصلٌ عِنْده، قَالَ الشَّاعِر:

مُتَّخِذاً فِي ضَعَوَاتٍ تَوْلَجَا

وَفِي التّهذيب فِي تَرْجَمَة ترب: التَّوْلَجُ: الكِنَاسُ الّذي يَلِجُ فِيهِ الظَّبيُ وغيرُه من الوَحش.

تنج

: (لتُّنْجِيُّ بالضّمّ: ضَرْبٌ من الطَّيرِ) لم يذكرهُ ابنُ منظورٍ، كالجوهريّ.

توج

: ( {تَوَّجُ، كبَقَّم) ، وَفِي مُعَرَّبِ الجَوَالِيقيّ فِي التاءِ الفَوقِيّة:

ولبعضهم: لم تَأْتِ أَسماءٌ بِوَزْن فَعَّل للْعَرَب غير: شَمَّر، وبَقَّم، وعَثَّر، وبَذَّر،} وتَوَّج، وخَوَّد، وشَلَّم، وخَضَّم. قَالَ شَيخنَا: وصَرَّح ابْن القطّاع وَغَيره بأَنّه لَيْسَ لَهُم اسْم على فَعَّل غير هَذِه الأسماءِ الثّمانية، لَا تاسعَ لَهَا؛ لأَنَّ هاذا الوَزْنَ من أَوزانِ الأَفعال دون الأَسماءِ (: مَأْسَدَةٌ) ، ذكره مُلَيحٌ الهُذَلِيّ:

وَمن دُونِه أَثْبَاجُ فَلْجٍ وتَوَّجُ

وَفِي التّهذيب فِي تَرْجَمَة (بقم) تَوَّجُ على فَعَّل: موضِعٌ قَالَ جَرِير:

أَعطُوا البَعِيثَ حَفَّةً ومِنْسَجَاوافتلحوه يقرا {بِتَوَّجَا

(و) تَوَّجُ (: لَا، بفارِسَ) وَفِي نُسْخَة، إِشارة الدّال، بدل الهاءِ.

وَمن سجعات الأَساس: خَرَجَ تحْتَه الأَعوَجِيّ، وعَلى يَدِه} - التَّوَّجِيُّ، أَي الصَّقْرُ الْمَنْسُوب إِلى تَوَّجَ من قُرَى فارِسَ.

(! والّتاجُ: الإِكْلِيلُ) ، والقُصَّةُ والعِمَامَةُ، والأَخيرُ على (التّشبِيه) ،