( {والمَتاوِجُ) بالفَتْح (فِي قَول جَنْدَلٍ) الرّاعي.

(بِقَرِدٍ مُخْرَنْطِمِ} المُتَاوِجِ)

أَي (حَيْثُ {يَتَتَوَّجُ بالعِمَامَةِ) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

التَّاجُ للفِضَّة، وَيُقَال: للصَّلِيجَةِ (أَي السَّبيكة) من الفِضّةِ تَاجَةٌ، وأَصلُها تَازَه، بالفارِسِيّة للدِّرْهم المَضْرُوبِ حَدِيثا.

وبَنُو تاجٍ: قبيلةٌ من عَدْوانَ، مَصْرُوف، قَالَ:

أَبَعْدَ بني تَاجٍ وسَعْيِكَ بيْنَهُمْ

فَلَا تُتْبِعَنْ عَيْنَيْكَ مَا كَانَ هَالِكَا

وتَاجٌ،} وتُوَيجٌ، {ومُتَوَّجٌ: أَسماءٌ.

وتاجٌ (: موضعٌ معرُوفٌ بمِصرَ، وَهُوَ المُرَاد فِي قَول القَائِل:

رِياضٌ كالعَرَائِسِ حينَ تُجْلَى

يُزَيِّنُ وَجْهَها تاجٌ وقُرْطُ

قَالُوا: والقُرْطُ بالضمّ: نَبَاتٌ مشهورٌ وَهَذَا الأَخيرُ استدركه شيخُنا.

(فصل الثّاء) المثلّثة مَعَ الْجِيم)

ثأَج

: (ا} لثُّؤَاجُ، بالضَّمِّ) على الْقيَاس؛ لأَنّه صَوتٌ (: صِياحُ الغَنَمِ) . وَمن سجعات الأَساس: لَا بُدَّ للنِّعاج، من {الثُّؤَاج.

(و) قد (} ثَأَجَتْ، كمَنَع) {تَثْأَجُ} ثَأَجاً {وثُؤَاجاً: صاحَتْ، وَفِي الحَدِيث (لَا تَأْتِي يومَ القِيَامَةِ وعَلى رَقَبَتِكَ شاةٌ لَهَا} ثُؤَاجٌ) وأَنشد أَبو زيدٍ فِي كتاب الهَمز:

وَقد {ثَأَجُوا} كثُؤَاجِ الغَنَمْ