والمَنْحُوتُ. (و) المُشبَّح: (الكِسَاءُ القَوِيُّ) الشَّدِيدِ.

(وشَبَّحَ) الرَّجُلُ (تَشْبِحاً) ، إِذا (كَبِرَ فرَأَى الشَّبَحَ شَبَحيْن) ، شَخْصَين (و) شَبَّحَ (الشَّيْءَ) تَشْبيحاً إِذا (جَعَلَه عَرِيضاً) . وتَشْبِيحُه: تَعْرِيضُه.

(والشَّبَحانِ، محرَّكةً: خَشَبَتَا المِنْقَلَةِ) .

(والشَّبائحُ: عِيدانٌ مَعروضةٌ فِي القتَب) .

(و) شَبّاحٌ، (ككَتّانٍ: وادٍ بأَجَأَ) أَحد جَبْلَيْ طَيِّىءٍ ذكْره؛ ذَكَرَه أَبو عُبيْد وَغَيره.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

شَبَحْت العُودَ شَبحاً، إِذا نَحَّته حتّى تُعرِّضَه.

والمشبْوحُ: البَعيدُ مَا بَين المَنْكبَينِ.

وَفِي الحَدِيث: (فنَزَعَ سَقْفَ بيتِي شَبْحةً شَبْحَةً) ، أَي عُوداً عوداً.

والمُشَّبحُ، كمُعَظَّم: نَوعٌ من السَّمك.

والشِّبْحة، بِالْكَسْرِ، من الخَيْل، معروفٌ.

وَمن المجَاز: تَشَبَّحَ الحِرْبَاءُ على العُود: امْتَدَّ، والحِرْبَاءُ تَشَبَّح على الْعود: تمُدّ يَديْهَا؛ وَهُوَ فِي (الصّحاح) و (الأَساس) . وَقد أَهمله المصنِّف، وَهُوَ غَرِيب.

شجح

: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ هُنَا:

شجح، بالشين وَالْجِيم والحاءِ. قَالَ ابْن بَرِّيّ فِي تَرْجَمَة (عُقُق) عِنْد قَول الجوهريّ: والعَقْعقُ: طائرٌ مَعْرُوف، قَالَ ابْن بَرِّيّ: قَالَ ابنُ خَالوَيْهِ: روَى ثَعلب عَن إِسحاقَ الموْصِليّ أَن العَقْعَق يُقال لَهُ: الشَّجَحَى؛ كَذَا فِي (اللّسَان) .

شحح

(! الشحُّ، مثلَّثَةً) : وذكرَ ابْن