عَن ابنِ الأَعرابِيّ. (و) {نَخْنَخَ (الإِبلَ: أَبرَكَها،} فتَنخْنختْ) : فبَرَكَتْ قَالَ الشَّاعِر:

وَلَو {أَنَخْنَا جَمْعَهمْ} تَنَخْنَخُوا

وتَنَخْنَخَت النّاقَةُ، إِذا رَفَعَتْ صَدْرَهَا عَن الأَرْضِ وَهِي باركة. (وسَعْدُ الدِّينِ بنُ! نَخِيخٍ، كأَمِير: جَدّ أَصحابِنا الفقهَاءِ من الخُرَاسانيِّين، لَهُ روايةٌ) فِي الحَدِيث (وشِعْرٌ رائقٌ) .

ندخ

: (الأَنْدَخُ: المائِقُ القلِيلُ الكلامِ) .

(و) المِنْدَخ، (كمِنْبَرٍ: مَنْ لَا يُبَالِي بِمَا قيلَ لَهُ من الفُحْشِ أَو قَالَ) لَهُ.

(وتَندَّخَ) الرَّجلُ إِذا (تَشبَّعَ بِمَا لَيْسَ عندَه) .

(وندَخَ كمَنَعَ: صَدَمَ. يَقُول راكبُ البحْرِ: ندَخْنَا ساحِلَ كذَا، وأَندَخْنَا المَرْكَبَ السَّاحِلَ) : صَدَمْنَا.

وأَنْدَخُ: مدينةٌ بالعجم.

نذخ

: (نَذَخَ العَيْرُ) ، وَفِي نُسخَة: البَعِيرُ، (كَمَنَع: سَعَى) سَعْياً (شَدِيداً، كأَنْذَخَ) .

(والنَّوْدَخُ فِي الجَبَانُ) .

نسخ

: (نَسخه) بِهِ، (كَمَنَعَه) ، ينسَخُه، وانتَسَخَه: (أَزَالَهُ) بِهِ وأَدالَهُ. والشيءُ يَنسَخ الشيْءَ نَسْخاً، أَي يُزِيله وَيكون مكانَه. وَالْعرب تَقول: نَسَخَت الشَّمسُ الظِّلَّ وانتَسَخَتْه: أَزالَتْه، والمعنَى أَذْهَبَت الظِّلَّ وَحلَّتْ مَحلَّه، وَهُوَ مَجازٌ. ونَسْخُ الآيَةِ بالآيَةِ: إِزالَةُ حُكْمِها. والنَّسْخ: نَقْلُ الشَّيءِ من مَكانٍ، إِلى مَكَانٍ وَهُوَ هُوَ. (و) نسخَه: (غَيَّرَهُ) . ونَسَخَت الرِّيحُ آثَارَ الدِّيَار: غَيَّرَتْهَا. (و) نَسَخَه: (أَبْطَلَه، وأَقَامَ شَيْئا مُقَامَه) . وَقَالَ اللَّيث: النَّسْخ: أَن تُزِيل أَمْراً كَانَ من قبلُ يُعْمَل بِهِ ثمَّ تَنْسَخَه بحادِثٍ غيرِه. وَقَالَ الفَرّاءُ: النَّسْخُ أَنْ تَعْمَلَ بالآيةِ ثُمَّ تَنزِلَ آيَةٌ أُخرَى فتَعمَلَ بهَا وتَتْركَ