غُلامٌ ثَوْهَدٌ: جَسِيمٌ، وَقيل: ضَخْمٌ سَمينٌ ناعمٌ. (وَهِي بِهَاءً) ، يُقَال جاري ثَوْهَدَةٌ فَوْهَدَةٌ، إِذا كَانَت ناعمةً.

وَقَالَ ابْن سَيّده: جارِيةٌ: ثَوْهَدَةٌ وثَوْهَدَّةٌ، بتَشْدِيد الدالِ عَن يَعْقُوب، وأَنشد:

نَوَّامَة وَقْتَ الضُّحَى ثَوْهَدَّهْ

شِفَاؤُها من دائِها الكُمْهَدَّهْ

فَهُوَ مُستدرَكٌ عَلَيْهِ.

ثهمد

: (الثَّهْمَدُ: العَظِيمَةُ السَّمِينَة) من النّساءِ. (و) بلالام: (ع) .

وبُرْقَةُ ثَهْمَدٍ: مَوْضعٌ مَعْرُوف فِي بِلَاد الْعَرَب لبني دارِمٍ، قَالَ طَرَفةُ:

لِخَوْلةَ أَطلالٌ ببُرْقةِ ثَهْمَدِ

تَلوحُ كباقِي الوَشْمِ فِي ظاهِرِ اليَدِ

وَفِي (مُعْجم البكريّ) : ثَهْمَدٌ: جبلٌ فارِدٌ من أَخْيِلة الحِمى، حوله أَبارِقُ كثيرةٌ فِي دِيارِ غَنهيّ.

ثهود: (الثَّهْوَدُ) ، كجَعفَرٍ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصّغَانيّ: هُوَ مقلوب (الثَّوْهَد) وَزْناً وَمعنى، الأَوّل فَعْوَلٌ وَالثَّانِي فَوْعَلٌ.

(فصل الْجِيم) مَعَ الدَّال الْمُهْملَة)

جحد

: (جَحَدَه حَقَّهُ. و) جَحَدَه (بحَقِّه، كمَنعَهُ) يَتعدَّى إِلى الْمَفْعُول الثَّانِي تَارَة بنفْسه وَتارَة بِحرف الجرّ، وَقَالَ بَعضهم: لَا يَتعدّى بالبَاءِ إِلا بتضمين معنَى كَفَرَ، أَو بحَمْلِه عَلَيْهِ، قَالَه شَيخنَا يَجْحَده (جَحْداً) ، بِفَتْح فَسُكُون، (وجُحُوداً) كَقُعُودٍ: (أَنكَرَه معَ عِلْمِه) ، قَالَه الجوهريّ، أَي فَهُوَ أَحضُّ. وَيُقَال لَهُ المكابَرَة. وقَد يُطلَق على مُطْلَق الإِنكارِ، قَالَه شَيخنَا.

(و) جَحَدَ (فُلاناً: صادَفَه بَخِيلاً) قَليلَ الخَيرِ. وَفِي (الأَساس) : وقِلّة الخعيْر، على معنَيين: الشُّحِّ والفَقْر.

(و) جَحِدَ، (كفَرِحَ: قَلَّ) من كُلّ