وَقيل هُوَ (الغِرْيَنُ) وَهُوَ بقيَّةُ الماءِ الكَدِرِ يَبْقَى (فِي أَسْفَلِ الحَوْض) كالحِرْمِدة. وَقد تَقدَّم.

حمشد

: (وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

حمشاد: جدّ أَبي عليّ الْحسن بن أَحمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن حمشاد النّيسابوري، سَمِع أَبَا طاهرِ بن خُزَيْمةَ.

حند

: (الحُنُد، كعُنُق) أَهمله الجوهريُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعرابيِّ: هِيَ (الَاّحْسَاءُ) ، وَهِي الأَبيارُ والرَّكَايا، (الْوَاحِد) حَنُود، (كقَبُول) . قَالَ الأَزهريّ: رَوَاهُ أَبُو العبّاس عَنهُ. قَالَ: وَهُوَ حرْفٌ غريٌ وأَحسبها الحُتُدَ، من قَوْلهم: عَيْنٌ حُتُدٌ: لَا ينقطِعُ ماؤهَا.

قلت: وَقد تقدّم ذِكْرُه فِي حشد، وَفِي: حتد، فراجِعْه.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

مُظفَّر بن محمَّد بن عبد الْبَاقِي بن حُنَّدٍ، كسُكَّر، سمِع أَبا طالبِ ابنَ يُوسَف، مَاتَ سنة ٧٠ هـ، وابنُ عمِّه بقاءُ بن حُنَّدٍ، سَمِعَ من ابْن الحُصين وَمَات سنة ٦٠٠ هـ.

حنجد

: (الحُنْجُد، كقُنْفُذ) أَهمله الجوهريّ وَقَالَ أَبو عَمْرو: هُوَ (الحَبْلَ من الرَّمْل الطَّوِيلُ) ، كَذَا فِي التكملة.

(و) الحُنْجُود (كزُنْبُورٍ: الحَنْجَرةُ) كالحُنْجورِ، بالرّاءِ، نَقله الصاغانيُّ.

(وقارُورَة طَويلةٌ للذَّرِيرَة ووعاءٌ كالسَّفَطِ الصَّغير) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

الحُنْجود: دُوَيْبَةٌ. وَلَيْسَ بثَبت.

وحُنجودٌ اسمٌ، أَنشد سِيبَوَيْهٍ:

أَليسَ أَكْرَمَ خَلْقِ اللهِ قد عَلِمُوا

عِنْدَ الحِفاظِ بَنُو عَمْرِو بنِ حُنْجُودِ

حود

: ( {حاد} يَحُود، {كيَحِيد) ، وسي قَرِيبا.

(} وحاوِدٌ) اسمٌ، وَهُوَ (أَبو قَبِيلةٍ من) بني (حُدَّانَ) ، وَقد تقدّم ذِكْره فِي ح د د.