أَي لَيِّنُ المعاملةِ غالِبٌ على أَمْرِه.

(والدَّهْرُ أَرْوَدُ ذُو غِيَر) أَي يَعمَلَ عَمَلَ فِي سُكُون لَا يُشْعَرُ بِهِ.

وَقَوْلهمْ: (إِن كنْتِ {تُرِيدِينني، فأَنَا لكَ} أَرْيَدُ) قَالَ الأَخفَشُ: هَذَا مَثَل، وَهُوَ مقلوب، وأَصله: {أَرْوَد.

} والرائد: الجاسوس:

{والرُّوَيْدة: قَرْيَة بالصعيد.

} ورَوَّاد، وأَبو {الرّوَّاد: من الأَعلام.

وأَبو سعيد بِشْرُ بن إلْيَاس} الرِّيوَدي، بِكَسْر، فَسُكُون، فَفتح، هَكَذَا ضَبطه الْحَافِظ، حدَّث عَن حَامِد بن شَبِيب وَغَيره.

ريد

: ( {الرَّيْدُ: الحَرْفُ الناتِيءُ مِن الجَبَلِ، ج:} رُيُودٌ) .

وَقَالَ ابْن سَيّده: {الرَّيْد: الحَيْدُ فِي الْجَبَل كالحائط، وَهُوَ الحَرْفُ الناتِيءُ مِنْهُ، قَالَ أَبو ذُؤَيْب، يصف عُقاباً:

فَمَرَّت على} رَيْد وأَعْنَتْ ببعضِها

فخَرَّ على الرِّجْلَيْنِ أَخْيَبَ خائِبِ

وَالْجمع {أَرْيَادٌ قَالَ صَخْرُ الغَيِّ:

بِنا إِذا اطَّرَدَتْ شَهْراً أَزِمَّتُها

وازَنَتْ من ذُرَا فَوْد} بأَرْيَادِ

وَالْجمع الْكثير: {رُيودٌ.

(ورِيحٌ} رَيْدَةٌ {ورَادَةٌ} ورَيْدَانَةٌ) : لَيّنة الهُبوبِ، مثل ( {رَوْد) ، وأَنشد:

هاجَتْ بِهِ} رَيْدَانةٌ مُعَصْفَرُ

وأَنشد اللَّيْث:

إِذا! رَيْدَةٌ مِن حَيثُما نَفَحَتْ لَهُ

أَتَاهَا بِرَيَّاها خَلِيلٌ يُوَاصِلُهْ

وأَنشد الجوهريُّ لِهِمْيَانَ بنِ قُحافةَ:

جَرَّت عليا كُلَّ ريحٍ رَيْدَهْ

هوجَاءَ سَفْواءَ نَؤوجِ العَوْدَهْ