{أَدْرَاءُ؛ إِمّا لأَنه لم يُسْمَع، وإِمّا أَن يكونَ لاختلافِ الخِلْقَةِ.

وَقد (} أَدِرَ، كفَرِحَ) ، {يأْدَرُ} أَدَراً، فَهُوَ {آدَرُ، (والاسمُ} الأُدْرَةُ، بالضَّمِّ ويُحَرَّك) ، وهاذه عَن الصغانِّي. وَقَالَ اللَّيْثُ: {الأَدَرَةُ} والأَدَرُ مصدرانِ، {والأُدْرَةُ اسمُ تِلْكَ المُنْتَفِخَةِ، والآدَرُ نَعتٌ. وَفِي الحَدِيث: (أَنَّ رَجلاً أَتاه وَبِه} أُدْرَةٌ فَقَالَ: ائْتِ بعُسَ، فحَسَا مِنْهُ، ثمَّ مَجَّه فِيهِ، وَقَالَ: انْتَضِحْ بِهِ، فذَهبتْ عَنهُ {الأُدْرَةُ) .

ورجلٌ} آدَرُ: بَيِّنُ الأَدَرَةِ.

وَفِي المِصباح: {الأُدْرَة كغُرْفَة: انتفاخُ الخُصْيَة. وَقَالَ الشِّهاب فِي أَثناءِ سُرَةِ الأَحزاب؛} الأُدْرَة، بالضّمِّ: مرضٌ تَنتفخُ مِنْهُ الخُصْيَتانِ ويَكْبُرانِ جِدًّا؛ لانطباقِ مادَّةٍ أَو رِيحٍ فيهمَا.

(وخُصْيَةٌ {أَدْراءُ: عَظِيمةٌ بِلَا فَتْقٍ) .

(و) يُقَال: (قومٌ} مآدِيرُ) ، أَيْ {أُدْرٌ) ، بضمَ فسكونٍ، نقلَه الصَّغانيّ.

وَقيل:} الأَدَرَةُ، محرَّكة: الخُصْيَةُ، وَقد تقدَّم، وَهِي الَّتِي يُسَمِّيها الناسُ القَيْلَةَ، وَمِنْه الحديثُ: (إِنّ بني إِسرائيلَ كانُوا يقولُون إِنّ مُوسَى {آدَرُ؛ مِن أَجْلِ أنْه كَانَ لَا يَغْتَسلُ إِلّا وَحدَه) ، وَفِيه نزل قولُه تعالَى: {لَا تَكُونُواْ كَالَّذِينَ ءاذَوْاْ مُوسَى} (الْأَحْزَاب: ٦٩) الْآيَة.

أَذر

: (} آذارُ) ، بالمدِّ: اسمُ (الشَّهر السادسِ من الشّهورِ الرُّومِيَّةِ) وَهِي إثْنَا عَشَرَ شهرا وَهِي: آبُ، وأَيلول وتِشْرِينُ الأَوّل، وتِشْرِينُ الثَّانِي، وكانُون الأَول، وكانُون الثَّانِي، وشُبَاطُ، {وآذار، ونَيْسَانُ، وأَيّار، وحَزِيرانُ، وتَمُّوزُ.

أَرر

: (} الأَرُّ: السَّوْقُ والطَّرْد) نقلَه