(و) عَن أَبي زيد: ( {ائْتَرَّ) الرجلُ ائتراراً، إِذا (استعجَلَ) . قَالَ أَبو مَنْصُور: لَا أَدْرِي هُوَ بالزّاي أَم بالرَّاءِ.

(} والمِئَرُّ) ، كمِجَنَ: الرجُلُ (الكثيرُ الجِمَاعِ) . قَالَت بنتُ الحُمَارِسِ أَو الأَغْلب:

بَلَّتْ بِهِ عُلابِطاً {مِئَرَّا

ضَخمَ الكَرَادِيسِ وَأَي زِبِرَّا

قَالَ أَبو عُبَيْد: رجُلٌ} مِئَرٌّ، أَي كثيرُ النِّكَاح؛ مأْخوذٌ من {الايْر. قَالَ الأَزهريُّ: أَقْرَأَنِيه الإِياديُّ عَن شَمِرٍ لأَبي عُبَيْدٍ، قَالَ: وَهُوَ عِنْدِي تَصْحيفٌ، والصَّوابُ ميأَرٌ بِوَزْن مِيعَر؛ فَيكون حينئذٍ مِفْعَلاً من آرَها يَئيرُها أَيْراً، وإِنْ جعلتَه من الأَرِّقلْتَ: رجلٌ} مِئَرٌّ.

وممّا يُسْتَدَرك عَلَيْهِ:

{اليُؤْرُورُ: الجِلْوازُ، وَهُوَ من} الأَرِّ بِمَعْنى النِّكَاح، عِنْد أَبي عليَ، وَقد ذَكَرَه المصنِّف فِي أَثر.

{وَأَرَّ الرجلُ نَفْسُه، إِذا اسْتَطْلَقَ حَتَّى يَمُوتَ.

} وأَرّار، كَكتّانٍ: ناحيةٌ من حَلَبَ.

{وإِرَار، ككتَابٍ: وادٍ.

أَزر

: (} الأَزْرُ) ، بفتحٍ فسكونٍ: (الإِحاطةُ) عَن، ابْن الأَعرابيّ.

(و) الأَزْرُ: (القُوَّةُ) والشِّدَّةُ (و) قيل: الأَزْرُ: (الضَّعْفُ، ضِدٌّ، و) الأَزْرُ: (التَّقْوِيَةُ) ، عَن الفَرّاءِ، وقرأَ ابنُ عَامر: { {فأزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ} (الْفَتْح: ٢٩) على فَعَلَه، وقرأَ سائرُ القُرّاء: {١٠. ٠٠٣} فآزره} .

وَقد {آزَره: أَعانَه وأَسعدَه.

(و) } الأَزْرُ: (الظَّهْرُ) قَالَ البَعِيثُ:

شَدَدْتُ لَهُ! - أَزْرِي بِمِرَّةِ حازِمٍ

على مَوْقِعٍ مِن أَمْرِه مَا يُعَاجِلُهْ

قَالَ ابنُ الأَعرابِّي، فِي قَوْله تعالَى: