( {واستَأْوَر: فَزِعَ.

(و) } استأْوَرَت (الإِبل: نَفرَت فِي السَّهْلِ) وكذالك الوَحْشُ، عَن الفَرّاءِ، ( {واستَوْأَرَتْ فِي الحَزنِ) .

قَالَ اللأَصْمَعِيُّ: اسْتَوْأَرَ الإِبلُ، إِذا تَرابَعَتْ على نِفَارٍ واحدٍ، وَقَالَ أَبو زَيْد: ذَاك إِذا نَفَرتْ فصَعِدَت الجَبَلَ، فإِذا كَانَ نِفَارُهَا فِي السَّهْل قيل: اسْتَأْوَرَتْ، قَالَ: وهاذا كلامُ بَنِي عُقَيْلٍ.

(و) } استَأْوَرَ: (عَجِلَ فِي الظُّلْمَة، {كاسْتَوْأَرَ) .

(و) استَأْوَرَ (القَومُ غَضَباً: اشتدَّ غَضَبُهم) ؛ استفعالٌ من الأُوَار بمعنَى شِدَّةِ الحَرِّ.

(و) استَأْوَرَ (البَعِيرُ: تَهَيَّأَ للوُثُوبِ) وَهُوَ بارِكٌ.

(} والأَوْرُ) ، بِالْفَتْح: (الشمَالُ) ، عَن الفرّاءِ.

(و) الأَوْرُ (من السَّحابِ: {مُؤُورُهَا) .

(} والآرُ: العارُ) ، الهمزةُ بَدَلٌ من العَين.

(و) عَن ابْن السِّكِّيت ( {آرَها} يَؤورُهَا) ، وَقَالَ غيرُه: (يَئيرُهَا) {أَيْراً، إِذا (جامَعَها) .

ورجلٌ} مِئْيَرٍ كمِنْبَرٍ.

( {وآرَةُ: بَلٌ لمُزَيْنَةَ) قَالَ:

عَدَاوِيَّةٌ هَيْهَاتَ مِنكَ مَحَلُّها

إِذا مَا هيٍ احْتَلَّتْ بقُدْسٍ وآرَةِ

وَقَالَ حسان بن ثَابت يهجو مُزينةَ:

رُبَ خَالَةٍ لكَ بَين قُدْسَ وآرَةٍ

تَحتَ البَشَمِ وَرفْعُها لم يُغْسَلِ

(ووادِي} آرَةَ بالأَنْدَلُسِ) ، وَيُقَال فِيهِ: يَارَةُ، أَيضاً.