الثَّقَافِيُّ، كَانَ يُعْجب بالبَهارِ فكُنِيَ بِهِ. قالَه المَرْزُبَانِيُّ.

وبِهَار، ككِتَابٍ: مدينةٌ عَظِيمَة بِالْهِنْدِ.

بهزر

: (البَهْزَرُ، كجَعْفَرٍ: الحَصِيفُ العاقِلُ، والشرِيفُ.

(و) البُهْزُرَةُ (كقُنْفُذَةٍ، من النّوقِ: العَظِيمَةُ) ، وَفِي المُحكَم: النّاقةُ الجَسِيمَةُ الضَّخْمةُ الصَّفِيَّةُ.

(و) البُهْزُرَةُ: (النَّخْلَةُ الطَّوِيلَةُ، أَو الَّتِي تَنالُهَا بِيَدِكَ، وَقد يُفْتَحُ فيهمَا) ، الضَّمُّ عَن الفَرّاءِ، نقلَه الصّغَانِيُّ، والفتحُ عَن الكَلْبِيِّ، نقلَه الجوهَرِيُّ.

(ج بَهازِرُ) ، أَنشدَ ثعلبٌ:

بَهازِراً لم تَتَّخِذْ مَآزِرَا

فهْيَ تُسامِي حَوْلَ جِلْفٍ حازِرَا

وَعَن ابْن الأَعرابيّ: البَهازِرُ: الإِبلُ، والنَّخِيلُ العظامُ المَواقِيرُ، وأَنشدَ الأَزهريُّ للكُمَيْت:

إِلّا لِهَمْهَمَةِ الصَّهِي

لِ وحَنَّةِ الكُومِ البَهازِرْ

ووَرَدَ: إِبلٌ بَهازِرَةٌ، أَي سِمانٌ ضِخَامٌ، وَهِي جمعُ بُهْزُورَةٍ، ومِن أَبيات الحَمَاسةِ:

وقُمتُ بِنَصْلِ السَّيْفِ والبَرْكُ هاجِدٌ

بَهَازِرَةً والموتُ فِي السَّيْفِ يَنْظُرُ

ويأْتي فِي (زرر) رَدُّ المصنِّفِ على الجوهريِّ