(و) يُقَالُ لِمَنْ تَنْصَحُهُ وَلَا يَقْبَلُ ثمَّ يَقَعُ فِيمَا حَذَّرْتَه مِنْهُ: ( {آبَكَ، و) كَذَلِك (} آبَ لَكَ، مِثْل وَيْلَكَ) .

{وائْتَابَ مِثْلُ آبَ، فَعَلَ وافْتَعلَ بمعْنًى قَالَ الشَّاعِر:

ومَنْ يَتَّقْ فإِنَّ الله مَعْهُ

وَرِزْقُ اللَّهِ} مُؤْتَابٌ وغَادى

وقَال سَاعِدَةُ بنُ العَجْلَانِ:

أَلَا يَا لَهْفَ أَفْلَتَنِي حُصَيْبُ

فَقَلْبِي منْ تَذَكُّرهِ بَليدُ

فَلَوْ أَنِّي عَرَفْتُكَ حِينَ أَرْمِي

{لآبَكَ مُرْهَفٌ مِنْهَا حَدِيدُ

يَجُوزُ أَنْ يكونَ آبَكَ مُتَعَدِّياً بِنَفْسِه أَي جَاءَكَ مُرْهَفٌ، ويجوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ آبَ إِلَيْكَ، فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ.

(} وَآبَتِ الشَّمْسُ) {تَؤُوبُ (} إِيَاباً {وأُيُوباً، الأَخِيرةُ عَن سيبويهِ، أَيْ (غَابَتْ) فِي} مَآبِهَا أَيْ فِي مَغِيبِهَا كَأَنَّهَا رَجَعَتْ إِلى مَبْدَئِهَا، قَالَ تُبَّعٌ:

فَرَأَى مَغِيبَ الشَّمْسِ عِنْدَ {مَآبهَا

فِي عَيْنِ ذِي خُلُبٍ وثَأْطٍ حَرْمَدِ

وَقَالَ آخر:

يُبَادِرُ الجَوْنَةَ أَنْ} تَؤُوبَا

وَفِي الحَدِيثِ: (شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الوُسْطَى حَتّى {آبَتِ الشَّمْسُ، مَلأَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ نَاراً أَي غَرَبَتْ، مِنَ} الأَوْبِ: الرُّجُوعِ، لأَنَّهَا تَرْجِعِ بالغُرُوبِ إِلى المَوْضِع الَّذِي طَلَعَتْ مِنْهُ وَفِي (لِسَان الْعَرَب) وَلَو استُعْمل ذَلِك فِي طُلُوعها لَكَانَ وَجْهاً، لكنه لم يُسْتَعْمَل.

( {وتَأَوَّبَه} وَتَأَيَّبَهُ) ، على المُعَاقَبَةِ (: أَتَاهُ لَيْلَا، والمَصْدَرُ) المِيميّ القِيَاسِيُّ ( {المُتَأَوَّبُ} والمُتَأَيَّبُ) كِلَاهُمَا على صيغَة المَفْعُولِ.

وفُلانٌ سَرِيعُ الأَوْبَةِ، وقَوْمٌ يُحَوِّلُونَ الوَاوَ يَاءً فيقُولُون سَرِيعُ {الأَيْبَةِ، وأُبْتُ إِلى بَنِي فلَان} وتَأَوَّبْتُهُم إِذا أَتَيْتَهُمْ لَيْلَا، كَذَا فِي (الصِّحَاح) ، {وتَأَوَّبْتُ، إِذا جِئْتُ أَوَّلَ اللَّيْل فأَنَا} مُتَأَوِّبٌ! ومُتَأَيِّبٌ.