الدّالُ) فيُلحق بنَظائِر دِرْهَم، وكِلاهما من حِكَايَةَ كُرَاع عَن اللِّحْيَانيّ، وحُكِيَ كَسْرُ الدّال عَن الفَرَّاءِ أَيضاً، وَهُوَ عَرَبِيٌّ، كَمَا فِي المِحبَاح: (جماعةُ الصُّحُفِ المَضْمُومَةِ) . قَالَ ابنُ دُرَيْد: وَلَا يُعْرَف لَهُ اشتِقاقٌ، وبَعْضُ العَرَبِ يَقُول: تَفْتَر، بالتَّاءِ، على الْبَدَل. وَقيل: الدَّفْتَر: جَرِيدةُ الحِسَابِ.

وَفِي شِفَاءِ الغيل: الدَّفْتَر عَرَبيٌّ صَحِيحَ وإِن لم يُعرفَ اشتِقاقه، وَجعله الجوْهَرِيّ أَحدَ الدّفاتِر، وَهِي الكَوَارِيس (ج دَفَاتِرُ) .

دقر

: (الدَّقْرُ) ، فتح فَسُكُون، (والدَّقْرَةُ والدَّقِيرَةُ والدَّقَرَى، كجَمَزَى) ، الأَوّل والأَخير عَن ابْن الأَعرابيّ، وَمَا عَدَاهُمَا عَن أَبي عمرٍ ووقال: كالوَدْفَة والوَدِيفَه: (الروضَةُ الحَسْنَاءُ) الناعمةُ (العَمِيمَةُ النَّبَاتِ) ، وَفِي بعض النُّسخ (العَظِيمَة) بدل (العَمِيمة) . وَيُقَال: إِن الدَّقَرَى، كجَمَزَى: اسمُ رَوْضةٍ بعَيْنها. ورَوْضَةٌ دَقْرَاءُ: ناعِمَةٌ. قَالَ النَّمِر ابنُ تَوْلَب:

زَبَنَتْك أَرْكَانُ العَدُوِّ فأَصْبَحتْ

أَجَأٌ وجُبَّةُ مِن قَرَارِ دِيَارِهَا

وكأَنَّها دَقَرَى تَخَيَّلُ، نَبتُها

أَنُفُ يَغُمُّ الضَّالَ نَبْتُ بِحَارِهَا

قَوْله: تَخَل، أَي تَلوَّنُ بالنَّوْر فتُرِيكَ أَلواناً.

(والدُّقْرانُ بالضَّمّ: خُشْبٌ) ، بضمّ فسكُون تُنْصَب فِي الأَرْض (يُعَرَّشُ بهَا الكَرْمُ، واحِدَتُه) دَقْرانَةٌ، (بِهَاءٍ) ، وَسبق فِي (د ج ر) أَنّ هاذه الخُشْبَ تُسَمَّى الدِّجْران، وضَبَطه هُنَاكَ بِالْكَسْرِ، فليُنْظَر.