وَتقول: النَّبتُ إِذا أَصابَ رِيَّه أَخَذَ زُخَارِيَّه.

وَقَالَ الأَصمعيّ: إِذا التَفَّ العُشْبُ، وأَخْرَجَ زَهْرَه قيل: جُنَّ جُنوناً وَقد أَخذَ زُخَارِيَّه قَالَ ابنُ مُقْبِل:

ويَرْتَعِيَان لَيْلَهُمَا قَرَاراً

سَقَتْه كُلُّ مُدجِنَةٍ هَمُوعِ

زُخَارِيَّ النَّبَاتِ كأَنَّ فِيهِ

جِيَادَ العَبْقَرِيَّةِ والقُطُوعِ

(وعِرْقُه زاخِرٌ، أَي) هُوَ (كريمٌ يَنْمِي) ، قَالَه أَبو عُبَيْدَة. وَقيل: عِرْقٌ زاخِرٌ: وَافِرٌ. قَالَ الهُذَلِيّ:

صَنَاعٌ بإِشْفَاهَا حَصَانٌ بشَكْرِهَا

جَوَادٌ بقُوتِ البَطْنِ والعِرْقُ زَاخِرُ

قَالَ الجَوْهَرِيّ: مَعْنَاهُ يُقَال إِنها تَجُود بقُوتِهَا فِي حَال الجُوعِ وهَيَجَانِ الدَّمِ والطَّبَائِع. وَيُقَال: نَسبُها مُرْتَفِع، لأَن عِرْقَ الكَرِيمِ يَزْخَر بالكَرَم.

(وكَلامٌ زَخْوَرِيٌّ: فِيهِ تكَبُّرٌ) وتَوعُّدٌ، وَقد تَزَخْوَرَ.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ:

زَخَرَت دِجْلَةُ زَخْراً: مَدَّت، عَن كُرَاع.

وأَرْضٌ زَاخِرَةٌ: أَخذَت زُخَارِيَّهَا.

واكْتَهَلَتْ زَوَاخِرُ الوَادِي: أَعشابُه.

وبَحْرٌ زَخَّارٌ.

قَالَ ابنُ دُرَيْد، زِخْرِيَةٌ، مِثَال هِبْرِية: نَبْتٌ تامٌّ، نقَله الصَّغَانِيّ.

زخبر

: (زَخْبَرٌ، كجَعْفَر: اسْم) رجلٍ، هاكَذَا نَقَلَه الصَّغَانِيُّ وَحدَه.

زدر

: (أَزْدَرَهُ، لغةٌ فِي أَصْدَرَه) ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ.

(و) قَالَ الأَزهَرِيّ: يُقَال: (جاءَ)