وهَوًى مُضْمَرٌ، وضَمْرٌ، كأَنّه اعتُقِدَ مَصدَراً على حذْفِ الزِّيادة، أَي خْفِيٌّ، قَالَ طُرَيْحٌ:

بِهِ دَخِيلُ هَوًى ضَمْرٍ إِذَا ذُكِرَتْ

سَلْمَى لهُ جَاشَ فِي الأَحْشَاءِ والْتَهَبَا

وَقَالَ الأَصمَعِيّ: الضَّمِيرَةُ والضَّفِيرَةُ: الغَدِيرَةُ من ذَوائِبِ الرَّأْسِ، والجَمْعُ ضَمَائِرُ.

والتَّضْمِيرُ: حُسْنُ ضَفْر الضَّمِيرةِ، وحُسْنُ دَهْنِهَا.

وضَمْرٌ، بالفَتْح: رَمْلَةٌ بعَيْنها، أَنشد ابْن دُرَيْد:

مِن حَبْلِ ضَمْرٍ حينَ هابَا ودَجَا

وَمن المَجَاز: الغِنَاءُ مِضْمَارُ الشِّعْرِ.

وضَمْرَةُ وضَمَارِ، بالفَتْح فيهمَا: موضعانِ.

ويُونُسُ بنُ عَطِيّةَ بنِ أَوْسِ بنِ عَرْفَجِ بنِ ضَمَارِ بن مَرْثَدِ بنِ رَحْب الحَضْرَمِيّ، أَبو كَبِير، وَلِيَ القَضَاءَ بِمصْر، وحَدَّثَ عَن عُثْمَانَ.

وخالِدُ بنُ ضَمَارِ الصّدَفِيّ: مِصريّ، ذكره يونُس.

واستدرك الصّاغانيّ:

لَقِيتُه بالضَّمِيرِ، أَي عِنْد غُرُوبِ الشَّمْسِ، قلْت: وَهُوَ تَصْحِيف والصّواب بالصّاد الْمُهْملَة، وَقد تقدّم.

ضمخر

: (الضُّمَّخْرُ، كشُمَّخْرٍ) ، أَي بضمَ ففتْحِ الميمِ المشدَّدَة، أَهمله الجوهَرِيّ، وَقَالَ السِّيرافِيّ: العَظِيمُ من النّاس (المُتَكَبِّرُ) ، يُقَال: رجلٌ شُمَّخْرٌ ضُمْخْرٌ، إِذا كَانَ مُتَكَبِّراً، وكذالك من الإِبِلِ. مثّلَ بِهِ سيبويهِ، وفسّره السّيرَافِيّ.

(و) قَالَ شَمِرٌ: الضُّمَّخْرُ: (الضَّخْمُ) ، نقلَه عَنهُ الصّاغانِيّ. (و) قيل: هُوَ الجَسِيمُ (السَّمِينُ) ، يُقَال: فَحْلٌ ضُمَّخْرٌ، أَي جَسِيمٌ، وامرأَةٌ ضُمَّخْرَةٌ. عَن كُرَاع. ورجُلٌ ضُمَاخِرٌ، كعُلَابِطٍ: غَلِيظٌ متَكَبِّر. وسيأْتي فِي حرف الزَّاي.