ويُكْسَرُ أَوّلُه، كَمَا ضَبَطَهُ الحَافِظُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَان، وَهُوَ: د، كَبِير بينَ الزِّنْجِ والحَبَشَةِ مِنْ أَطْرَافِ بلادِ الهِنْدِ، مِنْهُ: الفَقِيهُ أَبُو عَبْدِ الله محمّدُ بنُ عليِّ بنِ أَبِي بَكْرٍ المَقْدِشِيّ، مُعِيدُ البادرائيّة، ويُقَالُ فِيهِ المَقْدِشَاوِيّ، قَالَ الذَّهَبِيّ: حَدَّثَنا عَن ابنِ الدُّخْمَيْسيّ، وأَبُو عليّ الحَسَنُ بنُ عِيسَى بنِ مُفْلِحٍ، العَامِرِيُّ المَقْدِشِيُّ اليَمَنِيُّ، كتَبَ عَنهُ الزَّكِيّ المُنْذِرِيّ. وأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمّدُ بنُ محمّدِ بنِ أَحْمَد، شَمْسُ الدّينِ المَقْدِشِيُّ، حَدَّثَ عَنِ ابنِ عَبْدِ الهّادِي، وَعنهُ الحَافِظُ ابنُ حَجَر، وعَاشَ تِسْعِينَ سَنَةً.

م ل ش

. مَلَشَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ من قَوْلِهِم: مَلَشَ الشّيْءَ يَمْلُشُه مَلْشاً من حَدِّ نَصَرَ: إِذا فَتَّشَه بيَدهِ، كَأَنّه يَطْلُبُ فيهِ شَيْئاً، هكذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، وزادَ صاحِبُ اللِّسان ويَمْلِشُه أَيْضاً، أَيْ من حَدّ ضَرَبَ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: مَلْشُون: من قُرَى بَسْكَرَة، من ناحِيَة إِفْرِيقِيَّةَ القُصْوَى، مِنْهَا: أَبُو عَبْدِ اللهِ المَلْشَوِيّ، وابنُه إِسْحَاقُ، سَمِعَا عَن مُقَاتِلٍ وَغَيره.

م ن ش

. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: مَنْيُونِشِ، بالفَتْح وسُكُونِ النُّونِ الأُولَى، وكَسْرِ الثانِيَةِ، بينَهُمَا ياءٌ مَضْمُومَة ووَاو ساكِنَة: حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ، من نَوَاحِي بَرْبُشْتَر.