ْ رَمَى بهِ، وقِيلَ: إِذا خَرَجَ بَعْضُه من الفَرَقِ وَلم يَخْرُجْ بعضُه. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: جَنَّصَ تَجْنِيصاً: رُعِبَ رُعْباً شَدِيداً وجَنَّصَ الطَّرِيقُ بالنّاسِ: ضاقَ بِهِمْ. وجَنَّصَتِ الحَامِلُ بوَلَدِهَا: عَسُرَ عَلَيْهَا مَخْرَجُه.

ج وص

. ابنُ {جَوْصَى، كسَكْرَى، ويُكْتَبُ أَيضاً} جَوْصَا بالأَلْفِ، وَهُوَ المَعْرُوفُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وهُوَ أَبو العَبّاسِ أَحْمَدُ بنُ عُمَيْرِ بنُ يُوسُف ابنِ مُوسَى بنِ جَوْصَا الدِّمَشْقِيُّ: مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ، ولَهُ مُسْنَدٌ رَوَيْنَاهُ عالِياً، رَحَلَ إِلى العِرَاقِ، ورَوَى عَن هِشَامِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ، ومحمّدِ بنِ وَزِيرٍ وغيرِهِما، ومِمَّن حَدَّث عَنْه أَبُو النَّضْرِ شافَعُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي عَوَانَةَ الإِسْفَرايِنيّ، وأَبو حاتِمِ ابنِ حِبّانَ والطَّبَرانِيُّ وغَيْرُهُم، وحَيْثُ قالَ الخُلَعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو العَبّاس الدِّمَشْقِيُّ، فهُوَ المُرَادُ بهِ، قَالَ الحافِظُ السَّخَاوِيُّ فِي بَعْضِ مُسَوَّداتِه، وكُنْتُ يَوْماً بَيْنَ يَدَيْ شَيْخِي الحافِظِ ابنِ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى وهم يَقْرَؤُون الخُلَعِيّات، فقَالَ المُقْرِئُ: حَدّثَنَا أَبُو العَبّاسِ الدِّمَشْقِيُّ، فقالَ الحافِظُ مُمْتَحِناً لِلطَّلَبَةِ: مَنْ هَذَا أَبو العَبّاسِ الدِّمَشْقِيّ فسَكَتُوا، وَفِي المَجْلِس مِثْلُ الدّيمِيّ وابنِ قَمَرٍ، وشُهْرَتُهما فِي مَعْرِفَةِ الرّجَالِ مَعْلُومَةٌ، وكُنْتُ إِذْ ذَاكَ أَصْغَرَ الطَّلَبَةِ سِنّاً فسَبَقْتُهُم وقلتُ: هَذَا هُوَ ابْنُ جَوْصَا الَّذِي قَرَأْتُمْ لنا مُسْنَدَه فِي المَوْضِع الفُلانِيُّ، فَقَالَ: اسكُتْ، لَمْ أَسْأَلْكَهُ. وكانَ هَذَا أَحدَ أَسْبَابِ تَقَدُّمِه عَلَى الطَّلَبَةِ عنْدَ شَيْخِه.

ج ي ص.

وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {جيص، يُقَال:} جاصَ، مِثْل جاضَ،