وَيثبت القَوْل وَلَا

يجحده كالقدري

وَلَا يرى المسطور فِي ال

أَلْوَاح نقش الأسطر

وَيثبت استواءه

كَمَا أَتَى فِي السُّور

يثبت النُّزُول لَا

كهابط منحدر

من غير تَشْبِيه كَمَا

يثبت أهل الْأَثر

وَلَا يعادي أحدا

من صحب خير النّذر

بل يتوالى حصبه

والآل خير العتر

وَيعرف الْفضل لَهُم

كَمَا أَتَى فِي السّير

وَلَا يرى الْمُسلم فِي

بدعته بمكفر

فَهَل ترى فِي عقده

من بِدعَة أَو من خرى

فَكُن بِهِ مستمسكا

فَإِنَّهُ العقد السّري

وَحزبه زين الورى

أكْرم بهم من معشر

كم بَحر علم زاخر

وَبدر تمّ مقمر

مِنْهُم وَمن مقدم

قد حَاز كل مفخر

ونَال حسن منظر

حَقًا وَطيب مخبر

لَا يمتري فِي فَضلهمْ

إِلَّا حسود ممتري

هم دراري أنجم

وهم لآلي أبحر

بحبهم ينجو الَّذِي

يُحِبهُمْ فِي الْمَحْشَر

فرحمة اللَّه على

أمواتهم فِي الْحفر

وأيد الْبَاقِين فِي ال

ورد وَحين الصَّدْر ...