٣٤ - وقوله: {رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ} قال ابن عباس: عذابًا (١). قال مقاتل: يعني الخسف، والحَصْب (٢).

٣٥ - وقوله: {وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً} يعني: آثار منازلهم الخَرِبة. وهو معنى قول ابن عباس (٣). يريد الأنهار التي كانت في قراهم، والنخيل التي قَلَت (٤) فهي إلى اليوم لا ينتفع بشيء منها. وقال قتادة: هي الأحجار التي أبقاها الله (٥)، فأدركها أوائل هذه الأمة. وقال مجاهد: هي الماء الأسود على وجه الأرض (٦).

٣٦ - وقوله: {وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ} قال مقاتل: واخشوا البعث الذي فيه جزاء الأعمال (٧).

٣٨ - وقوله: {وَعَادًا وَثَمُودَ} قيل: هو عطف على الكناية في {فَأَخَذَتْهُمُ} (٨). وقيل: هو عطف، معناه: وفتنا عادًا، رجوعًا إلى قوله:

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٥٨، عن ابن عباس، وأخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٤٨، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٥٨، عن قتادة.
(٢) "تفسير مقاتل" ٧٣ أ. الحَصْبُ: رميك بالحصباء، يقال: حَصَبْته أحْصِبُه حَصْبًا: إذا رميته بالحصباء، والحجر المرمي به: حَصَب. "تهذيب اللغة" ٤/ ٢٦٠ (حصب).
(٣) "تفسير الثعلبي" ٨/ ١٥٩ أ، منسوبًا لابن عباس.
(٤) القَلَت: الهلاك. "تهذيب اللغة" ٩/ ٥٨ (قلت).
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٩٨، وابن جرير ٢٠/ ١٤٩، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٥٨. وذكره الثعلبي ٨/ ١٥٩ أ، عن قتادة، وأبي العالية.
(٦) "تفسير الثعلبي" ٨/ ١٥٩ أ. ولعله يعني ما قيل من إن الأرض التي أهلكوا فيها، مكانها الآن البحر الميت، المسمى بأسماء متعددة، نظرًا لتميزه عن غيره من البحار بخواص لا توجد في غيره. انظر: مجلة القافلة رمضان ١٤١٩.
(٧) "تفسير مقاتل" ٧٣ أ.
(٨) وهو اختيار النحاس، "إعراب القرآن" ٣/ ٢٥٦.