{وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ} لهي دار الحياة لا موت فيها (١). وقال الكلبي: هي حياة لا يموت فيها أهلها (٢). وقال قتادة والسدي: لهىِ الحياة (٣).

وقال الفراء: لهي الحياة حياة لا موت فيها (٤). وقال الزجاج: معناه: هي دار الحياة الدائمة (٥).

وقال أبو عبيدة وابن قتيبة: {الْحَيَوَانُ} الحياة (٦). فالمفسرون وأصحاب المعاني على أن الحيوان هاهنا بمعنى: الحياة.

قال أبو علي: قال أبو عبيدة: الحياة والحيوان والحي واحد، فهذه على ما حكاه أبو عبيدة مصادر (٧). والحياة كالحَلْية والحَدَمَة؛ وهي شدة التهاب النار (٨).

(١) "تفسير مقاتل" ٧٥ ب. و"تفسير ابن جرير" ٢١/ ١٢، و"تفسير الثعلبي" ٨/ ١٦٣ أ. وأخرجه ابن جرير ٢١/ ١٢، عن مجاهد، وأخرجه عن ابن عباس، بلفظ: باقية. قال الأزهري: معناه: أن من صار إلى الآخرة لم يمت، ودام حيًا فيها لا يموت، فمن أدخل الجنة حيي فيها حياة طيبة، ومن دخل النار فإنه لا يموت فيها ولا يحيا. "تهذيب اللغة" ٥/ ٢٨٧ (حي).
(٢) "تنوير المقباس" ٣٣٨.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٩٩، عن قتادة.
(٤) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٣١٨.
(٥) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٧٣.
(٦) "مجاز القرآن" ٢/ ١١٧. و"غريب القرآن" ٣٣٩.
(٧) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ١١٧. بمعناه. وهو في "كتاب الشعر" لأبي علي ١/ ٣٢١، غير منسوب.
(٨) "تهذيب اللغة" ٤/ ٤٣٣ (حدم). يعني أن أصلها: حَيْوَة على وزن: حَلْيَة، أو: حَيَوَة على وزن: حَدَمَة. والله أعلم.