المعاني (١).

{وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ} قال مقاتل: الذي لا ينقطع (٢).

{بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} من الكفر والتكذيب.

ثم ذكر المؤمنين فقال:

١٥ - قوله تعالى: {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا} قال ابن عباس ومقاتل: وعظوا بآيات القرآن (٣) {خَرُّوا سُجَّدًا} سقطوا على وجوههم ساجدين. {وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ} قالوا: سبحان الله وبحمده، وسبحان ربي الأعلى. وذكرنا هذا عند قوله: {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ} البقرة: ٣٠ {وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} عن السجود كفعل كفار مكة.

١٦ - قوله تعالى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ} قال الليث: يقال: جفا الشيء يجفو جفاء ممدودًا، إذا سأل السرج (٤)، يجفو عن الظهر إذا لم يلزمه وكالجنب يجفوا عن الفراش وأنشد:

إن جنبي عن الفراش لنائي (٥) ... كتجافي الأسر فوق الظراب (٦) (٧)

(١) انظر: "تفسير الطبري" ٢١/ ٩٩، "تفسير كتاب الله العزيز" لهود بن محكم ٣/ ٣٤٦، "تفسير الماوردي" ٤/ ٣٦٠، "معاني القرآن وإعرابه" ٤/ ٢٠٦.
(٢) "تفسير مقاتل" ٨٥ أ.
(٣) "تفسير مقاتل" ٨٥ أ، ولم أقف عليه عن ابن عباس.
(٤) هكذا في النسخ! وهو خطأ والصواب كما في "تهذيب اللغة": كالسراج.
(٥) هكذا في نسخة (أ)، وفي (ب): (نائي)، وهو في "تهذيب اللغة": لناب.
(٦) انظر: "تهذيب اللغة" ١١/ ٢٠٦، (جفا).
(٧) البيت من الخفيف، وهو لمعد يكرب في "اللسان" ١/ ٥٦٩، ٤/ ٣٦٠، "التنبه والإيضاح" ١/ ١١٢، ٢/ ١٣٢، "كتاب العين" ٦/ ١٩٠، ٧/ ١٨٨. ولعمرو بن الحارث أخي معد يكرب في: "معجم الشعراء" ص ٤٦٧. والسرر: داء يأخذ البعير =