فيصيح (١) بهم وهم كذلك (٢).

وقال أبو إسحاق: تقوم الساعة وهم متشاغلون في تصرفاتهم (٣).

وفي قوله: {يَخِصِّمُونَ} وجوه من القراءة، أجودها فتح الخاء مع تشديد الصاد، والأصل: يختصمون، فألقيت حركة الحرف المدغم -وهو التاء- على الساكن الذي قبله -وهو الخاء- وهذا أحسن الوجوه بدلالة قولهم: ردَّ وفرَّ وغضَّ، فألقوا حركة العين على الساكن، وذلك أن الأصل: ردد وافرر واغضض (٤). ويلي الوجه الأول في الجودة قراءة من قرأ بكسر الخاء، ووجهه أنه حرك الخاء بالكسر لالتقاء الساكنين؛ لأنه لم يلق حركة التاء على الفاء. وقرأ أهل المدينة بالجمع بين ساكنين والخاء والحرف المدغم. قال الزجاج: وهو أشد الوجود وأردؤها (٥).

وقال أبو علي: من زعم أن ذلك ليس في طاقة اللسان إدغامًا يعلم فساده بغير استدلال (٦).

وقرأ حمزة: يخصمون، ساكنة الخاء مخففة الصاد، وهي قراءة يحيى ابن وثاب.

قال الفراء: (من قرأ على قراءة يحيى فيكون تفعلون من الخصومة،

(١) في (ب): (فيهيج).
(٢) انظر: "الطبري" ٢٣/ ١٣، وأورده السيوطي في "الدر" ٧/ ٦١ وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن أبي حاتم.
(٣) "معاني القرآن وإعرابه" ٤/ ٢٩٠.
(٤) ما بين المعقوفين مكرر في (أ).
(٥) "معاني القرآن وإعرابه" ٤/ ٢٩٠.
(٦) "الحجة" ٦/ ٤٢.