آدم فقال: .. (١)

٦٢ - {وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا} أي: عن الهدى. {جِبِلًّا كَثِيرًا} فيه وجوه من القراءة: جُبُلًا وجُبْلَّا بالضم وتشديد اللام قال: وجبل وجِبِلَّة لغات كلها (٢). ونحو هذا قال أبو عبيدة، قال: ومعناها: الخلق والجماعة (٣).

وقال الليث: الجبلة الخلق خلقهم الله فهم مجبولون، وأنشد: بحيث شد الجبابل المجابلا (٤).

أي: حيث شد أسر خلقه (٥). وجبل الإنسان على هذا الأمر، أي: طبع، فهو مجبول عليه.

قال ابن عباس ومجاهد والمفسرون: خلقًا كثيرًا (٦).

قوله: {أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ}. قال ابن عباس: يريد ما رأيتم من الأمم قبلكم ألم تعقلوا فتعتبروا بما رأيتم من الأمم قبلكم (٧).

(١) في (أ): زيادة (قوله تعالى) وهو هنا زائد لا يحتاج السياق.
(٢) "الحجة" ٦/ ٤٤ - ٤٥، "الحجة في القراءات السبع" ص ٢٩٩، "علل القراءات" ٢/ ٥٦٧.
(٣) "مجاز القرآن" ٢/ ١٦٤.
(٤) شطر بيت لم أقف على تمامه ولا قائله، وهو في "تهذيب اللغة" ١١/ ٩٦، "اللسان" ١١/ ٩٨.
(٥) انظر: "تهذيب اللغة" ١١/ ٩٦ (جبل)، "اللسان" ١١/ ٩٨ (جبل).
(٦) "تفسير ابن عباس" بهاش المصحف ص ٣٧٢، "تفسير مجاهد" ص ٥٣٦. وانظر: "البغوي" ٢٣/ ٢٣، "الماوردي" ٥/ ٢٧، "بحر العلوم" ٣/ ١٠٤.
(٧) لم أقف عليه عن ابن عباس. وانظر: "الوسيط" ٣/ ٥١٧، "بحر العلوم" ٣/ ١٠٤، "البغوى" ٤/ ١٧، "زاد المسير" ٧/ ٣١.